Líderes árabes piden unidad a los palestinos

Va a resultar que las cosas no están tan claras como pudiera parecer. Visto en Univisión.

31 de Diciembre de 2008, 10:11am ET

El CAIRO (AP) - El ministro de Relaciones Exteriores de Arabia Saudí criticó las desavenencias de los palestinos al comenzar el miércoles una reunión urgente de la Liga Arabe, y agregó que su actitud impide una respuesta efectiva del mundo árabe ante los ataques israelíes en la Franja de Gaza.

Saud al-Faisal criticó las rencillas entre el grupos islamista Hamas de la Franja de Gaza y la Autoridad Palestina del presidente Mahmud Abbas en Cisjordania, por considerar que facilitaron la ofensiva israelí.

"Esta terrible matanza no habría podido ocurrir si los palestinos estuvieran unidos en torno a un liderazgo que hable con una sola voz", indicó el canciller.

En cinco días de ofensiva israelí. provocada por los incesantes ataques con cohetes de Hamas contra el sur de Israel, han muerto 374 palestinos.

El secretario general de la Liga Arabe Amr Moussa pidió a los palestinos que solucionen sus diferencias y presenten un frente unido de cara a Israel.

"La debilidad de la posición árabe y las divisiones entre los palestinos han hecho que los árabes sean ignorados" en la esfera internacional, afirmó Moussa.

La agencia del encuentro está encabezada por una propuesta egipcia para una tregua entre Israel y Hamas. Por otra parte, el Ministerio de Cultura egipcio canceló los festejos de Año Nuevo en solidaridad con los palestinos.

El ministerio agregó que los festejos de patrocinio estatal, incluyendo un popular concierto en el edificio de la Opera, fueron cancelados debido a los ataques en Gaza.

Igualmente, el Ministerio de Información canceló un concierto del cantante libanés Assi Hilani.

En Teherán, varios grupos estudiantiles pidieron al gobierno que autorice la salida de voluntarios suicidas para atacar a Israel.

El gobierno del presidente Mahmud Ahmadineyad no había respondido el miércoles a la petición.

En los Emiratos Arabes Unidos, los hoteles de la capital, Dubai, tuvieron que enmendar sus programas de Año Nuevo al cancelar el gobierno todos los festejos públicos debido a la situación en Gaza.

En Ankara, el primer ministro turco dijo que visitará cuatro estados del Medio Oriente para analizar la forma de poner fin al conflicto armado en la Franja de Gaza.

Recep Tayyip Erdogan indicó que acudirá el miércoles a Siria y Jordania y el jueves acudirá a Egipto para concluir su periplo el viernes en Arabia Saudí.

El Gobierno de Abbas se prepara para retomar el control de Gaza cuando caiga Hamás

Muy interesante. Visto en La Nación:

El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, habría ordenado la formación de un gabinete de crisis, en el que estarían el ministro del Interior y varios responsables del ámbito de la seguridad, con el fin de prepararse para recuperar el control administrativo de la Franja de Gaza una vez que caiga el gobierno ‘de facto’ del Movimiento para la Resistencia Islámica (Hamás) como consecuencia de la actual ofensiva israelí, según indica un informe secreto obtenido por el Centro de Información Palestino (CIP). El informe dice también que Abbas ha afirmado que coordinará sus acciones con el Gobierno egipcio para enfrentarse a cualquier cambio que se produzca en Gaza tras los ataques del Ejército israelí.

Por otro lado, fuentes del CIP en Ramala aseguraron que Nimir Hammad, asesor de Abbas, habló por teléfono el sábado pasado –cuando comenzaron los bombardeos sobre Gaza– con el coordinador de las operaciones de Israel en los territorios palestinos ocupados y asesor político del ministro de Defensa, Ehud Barak, Amos Gilad.

Según las fuentes, Hammad le dijo a Gilad que, si bien la Autoridad Palestina reconoce que Israel tiene derecho a atacar a Hamás, quiere que su objetivo sean los cuarteles generales y oficinas de esta facción y que se evite en lo posible la muerte de civiles.

Por su parte, el diputado de Hamás Mushir al Masri acusó a Abbas de conocer con antelación el día en que Israel iba a iniciar el bombardeo de la Franja. En este sentido, recordó que el presidente partió a Arabia Saudí poco antes del comienzo de la ofensiva.

El ejército sirio mata a entre 7.000 y 35.000 musulmanes

Ahora que los medios habituales se lanzan a criticar el ataque israelí contra las posiciones de los terroristas de Hamas en Gaza en respuesta a años de lanzamiento de misiles contra las poblaciones civiles de Israel conviene recordar ahora la masacre de Hama, Siria.

La masacre de Hama tuvo lugar el 2 de febrero de 1982. Miembros de los Hermanos Musulmanes y de la oposición al gobierno sirio de Hafez Al- Assad tomaron la ciudad de Hama. El gobierno sirio decidió actuar de forma contundente y sus tropas arrasaron la ciudad por aire y tierra. El resultado fue la muerte de entre 7.000 y 35.000 musulmanes.

Siria ostenta, desde entonces y quizás en compañía del Iraq de Saddam Hussein, el dudoso honor de ser el país que más musulmanes ha matado en la historia contemporánea.

Dos años ya y parece que fue ayer

Hoy 29 de diciembre de 2008 este blog cumple dos años.

Me gustaría agradeceros a todos vuestras visitas (especialmente a Google, que es quien más visitantes atrae) y comentarios. Espero seguir todo lo que Dios y el tiempo me permitan.

Empecé sin saber a dónde iba, simplemente con la intención de contar las cosas que me pasan en mis viajes por Oriente Medio y otras cosas. Un buen día alguien incluyó mi blog en Red Liberal/Stop Jihad. Más tarde la gente de Hazte Oír me invitaron a sindicar mi blog con su web. Me parece bien. No busco nada con mi blog pero me agrada saber que lo que aquí escribo puede tener interés para alguien. La verdad es que no lo esperaba y me halaga.

Gracias a todos. Sois vosotros los que dais vida al blog con vuestros comentarios. Sabéis que aquí todo el mundo es bien recibido y que sigo con mi política de no censurar a nadie. Creo que son muchas más las cosas que nos unen que las que nos separan. Espero no estar equivocado.

Feliz Año Nuevo a todos.

Yo estuve allí.

Sí, allí estuve esta mañana con mi familia, celebrando la Misa por la Sagrada Familia. A pesar del frío y de la amenaza de lluvia allí estuvimos unos cuantos (no tiene sentido la guerra de cifras) oyendo Misa en pleno uso de nuestra libertad.

Espero que no haya molestado a nadie. Sería preocupante que alguien se molestara porque los católicos celebremos una Misa pública en Colón una vez al año. Pero en la España actual nunca se sabe.

Mañana iré a Colón

Sí, mañana 28 de diciembre iré con mi familia a la Misa que se celebrará en la Plaza de Colón a las 12 horas para celebrar la Fiesta de la Sagrada Familia. Espero que sea un éxito.

Allí nos veremos. ;-)

Feliz Navidad

Hoy algunos celebramos el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, el verdadero Hijo de Dios hecho hombre.
Que Dios se apiade de nosotros.

Dejar morir de hambre a una mujer

Eluana Englaro, italiana que lleva en coma más de 17 años, va a morir de hambre y sed.

Su padre, cansado de ver a su hija en ese estado, ha pedido que se interrumpa la alimentación de su hija y se la deje morir de hambre y sed. Unas monjas italianas se han ofrecido a cuidar de ella sin pedir nada a cambio. No ha servido de nada. Al principio un tribunal italiano decidió que se podía dejar morir de hambre a Eluana. Luego el gobierno italiano intentó impedir que se cumpliera la decisión del tribunal. Ahora es ni más ni menos que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos el que rechaza el recurso presentado contra la decisión del tribunal italiano.

Lo curioso es que si un hipotético marido la hubiera matado a golpes las protestas feministas se oirían en todas partes, pero no, nadie dirá nada. Una mujer más va a morir y nadie va a decir nada. Dejarán de alimentarla. Morirá de hambre y sed, pero el mundo seguirá en silencio. Como diría Espronceda en el Canto a Teresa: "Un cadáver más qué importa al mundo".

Supongo que muchos justificaréis esto en nombre del progreso, de la libertad, de ¿los derechos humanos?, de ¿qué sé yo?. A mí me da igual. Para mí lo de menos es la justificación y los hechos son objetivos: se va a dejar morir de hambre y sed a una mujer sin que nadie haga nada por evitarlo. Lo demás son palabras al viento...

Eluana, que Dios te acoja en Su seno y nos perdone a los demás porque no sabemos lo que hacemos.


Nos lo cuenta Hazte Oír.

Niegan el divorcio a la niña de Onaizah

Visto en Arab News.

ONAIZAH: Un tribunal en Onaizah, en la provincia nororiental de Qassim, ha rechazado la petición de divorcio emprendida por la madre de una niña de ocho años de edad cuyo padre la casó con un hombre de 58 años, diciendo que el caso debe esperar hasta que la niña llegue a la pubertad.

En un veredicto publicado el sábado el juez Jeque Habib Al-Habib rechazó la petición porque la mujer no tiene derecho a presentar una petición como ésa en representación de su hija y ordenó el archivo de la causa hasta que la niña llegue a la pubertad, según publicó el periódico Al-Riyadh ayer citando a Abdullah Al-Jutaili, el abogado que representa a la madre divorciada de la niña.

La mujer presentó el caso en la corte de Onaizah en agosto tras firmar el padre el contrato de matrimonio entre su hija y el novio.

El padre accedió a casar a su hija con un hombre de 58 años tras recibir un avance de la dote de 30.000 riales saudíes (unos 6.000 euros) ya que al parecer tenía problemas económicos, según algunos parientes que no quisieron dar su nombre.

El padre, presente en el tribunal, persistió en su postura a favor del matrimonio.

Al-Jutaili dijo que el juez tomó su decisión sin contar con la declaración de la niña. "Ella no sabe todavía que ha sido casada", dijo el abogado de la niña que iba a empezar el cuarto año en la escuela primaria en el momento de su matrimonio.

“Le pedimos al hombre que se divorciara de la niña y le ofrecimos devolverle la dote, pero el hombre lo ha rechazado", dijo Al-Jutaili. Sin embargo añadió que el hombre había prometido al padre de la niña que no consumaría el matrimonio hasta que la niña tuviera 18 años. Los parientes confirman que la niña sigue viviendo con su madre.

Al-Jutaili dijo que iba a apelar el veredicto a la Corte de Casación. "Hemos objetado al veredicto y estamos esperando para ver que pasará en los próximos 10 días", dijo Al-Jutailia, añadiendo que éste es un caso claro que enfatiza la necesidad de regular de forma estricta los procedimientos matrimoniales en el país.

Dijo también que el problema son los notarios que escriben contratos matrimoniales sin buscar el consentimiento de las novias jóvenes y sin considerar las objeciones de los trabajadores de sanidad que llevan a cabo los exámenes premaritales.

Al-Jutaili dijo que en este caso el novio, de 58 años, consiguió el certificado premarital de la niña en el Hospital Central de Buraidah a pesar de que ella tiene sólo 8 años. "Este caso pide que se apliquen urgentemente reglas más estrictas sobre los exámenes premaritales", añadió.

ACTUALIZACIÓN: También sale la noticia en El Mundo.

Un blog y un cuento

(Declan y Shari, protagonistas del cuento de Daniel Macías)

Hace unos días conocí el blog de otro español que vive en Arabia Saudí: "La Tierra de la Piedra Negra". Se trata de Daniel Macías, un piloto que vive en el Rub' Al-Jali (el Cuarto Vacío) y se dedica, entre otras cosas, a trasladar gente a los campos petrolíferos del desierto. Como podéis comprender se trata de uno de los blogs más interesantes de los que sobreviven por Dar Al- Islam (la Casa del Islam). Daniel se empeña en recordarme cada cierto tiempo que él y yo no coincidimos ideológicamente en casi nada (él es budista y yo católico), pero yo estoy seguro de que estamos mucho más cerca de lo que él piensa y que con el tiempo se dará cuenta de que nada hay más cercano a un ser humano que otro ser humano.

En fin, Daniel me ha pedido que le dé difusión a un cuento que ha escrito en su blog. Para mí es un placer hacerlo y rogaros que visitéis su blog. La visita merece la pena, sin duda. Y sin más dilación ahí os dejo su cuento:

PRIMERA CONFERENCIA ÁRABE SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS EN DOHA, QATAR. ORGANIZADA CONJUNTAMENTE POR LA LIGA ÁRABE Y EL NHRC DE QATAR.

Esta mañana había otra vez una sábana de niebla a rayas sobre el Rub al Khali, al rato cambió el viento y la sábana era a rombos, el horizonte sobre el desierto era una franja gruesa de gris difuminado y encima, una bóveda tan cercana y tan celeste que hacía daño. Tan claro estaba que se podía copiar el mapa de la luna, y antes de que se ocultara, mientras me bañaba en su Mar de la Serenidad, bendecía mi oficio y cantaba de nuevo supernormal operations. Un rato después apareció a estribor el turquesa que moja el norte del cuello de la península de Qatar. Entonces, justo entonces, nació este cuento sobre dos muchachos que se querían casar pero sus familias no se llevaban bien. El Declan y la Shari. El nombre completo de Declan es Declaración Universal de los Derechos Fundamentales del Hombre, y el de Shari, Sharia, Ley Divina.


El Declan y la Shari se quieren casar, y la cosa parece inevitable aunque sus respectivas familias se llevan fatal. Coño, empezamos con un ripio. Declan es un joven que se cree jipi y muy moderno, pero hay que reconocer que tiene muchas virtudes, es cultivado y sobre todo tiene buena intención, el problema es que no se entera de nada porque en muchos países no lo dejan entrar, y siempre está dando vueltas por el mismo barrio fino, y como Sidharta en el chalet de su padre no tiene ni idea de que el mundo es un océano de hambre, enfermedad, esclavitud, corrupción y miseria moral. Shari es una chica muy guapa y está cañón, aunque eso casi da igual porque siempre va de negro de la cabeza a los pies y lo único que enseña son sus ojos turquesas color del Golfo de Arabia. Casi siempre se porta bien, menos aquella vez que se escapó con Nancy Ajram y unas amigas, y estuvo dando vueltas por Beirut cuatro días con sus noches en un descapotable cerrando todos los garitos. Menos mal que un cirujano amigo de su padre le recosió el himen con un zurcido mágico y todo quedó arreglado. Dicen que debajo de la sábana negra lleva una ropa interior muy cara que se llama el secreto de victoria, o era de la victoria, no sé, yo compro la ropa interior en los veinte duros, ahora chino todoauneulo. La familia de Shari es muy antigua y muy hortera, no la dejan ni conducir, ni trabajar, ni destaparse la cara, ni hablar con nadie que no sea de la familia. Pero vamos al grano, los niños se quieren casar, se conocieron no sé si a través de bluetooth, diente azul, o de un chat. -¿Hay una función anti-ripios en Word?- Pero tampoco son idiotas y no se van a casar sin consentimiento para que los deshereden a dos bandas. Las dos familias tienen claro que la boda es inevitable , así que han quedado en el lujoso restaurante Doha, que es propiedad del padre de la niña, para conocerse un poco más, reconciliarse en lo posible y empezar con los preparativos. Una legión de camareros de todo el Oriente próximo y lejano corre desenfrenadamente para preparlo todo, velas, flores, cristalerías, cuberterías, mantelerías, hoy viene el dueño, Beduín Rey Rico, Bedu para los amigos, que también es dueño de la cadena de gasolineras más grande de la ciudad. Es rico, rico riquísimo y vive como un rey, el problema es que le debe un favor a un cura amargado, que se llama Uajabí, de cuando un abuelo suyo empezó a hacer fortuna, y el cura manda mucho y tiene muy mal genio. Dicen que a veces le dice lo que debe y no debe hacer, hasta tiene matones que Bedu le presta para contolar la moral y prevenir el vicio en la ciudad.El cura le ha cerrado todos los garitos a los evangelistas y le ha cortado las manos a los testigos de Jehová sabiendo que con el muñón es imposible darle a una sola tecla del porterillo electrónico, y al tocar muchas se creen que es publicidad y no les abren. Por otro lado,Bedu, para la cosa del papeleo y para que no le roben en las gasolineras es íntimo del Alcalde y del Jefe de la Poli-CIA desde que era un muchacho. También tiene su lado oscuro el Bedu, porque cuando un primo suyo lejano que se llama Talib An traficaba con heroína y le iba bien el negocio, Bedu lo invitó a comer a su casa y lo presentó en sociedad. A ese le llaman el estudiante, porque escondía la pistola en un libro, y está desaparecido desde que le quemó al alcalde la nave que tiene en un polígono industrial y le destrozó el chalet de la playa al director de poli-CIA. Al Alcalde y al jefe de la poli-CIA no les hizo ninguna gracia y casi le confiscan las gasolineras a Bedu, pero Bedu prometió darles mas talonarios de vales de gasolina y las aguas volvieron a su cauce. En realidad las cosas quedaron mejor aún para Bedu, porque las gasolineras que confiscaron al final fueron las de un competidor suto del otro lado del río que no tenía nada que ver con el asunto pero que era muy peleón y además no regalaba vales de gasolina a nadie. El alcalde y el jefe de poli-CIA son tíos del enclenque del padre de Declan, Woody,que es de buena familia, pero que últimamente está muy mal de dinero, y a Bedu no le gusta que su princesa se case con el hijo de un muerto de hambre, pero lo va aceptar, porque sabe que es buen chaval, y no le conviene contrariar a sus tíos, que también tienen su lado violento, macarra e impredecible. Woody, el padre de Declan, escribe guiones de películas muy filosóficas y no se come una rosca porque no le aceptan ningún guión que no tenga tiros y persecuciones, que parece ser una moda interminable. Ha pensado en pedirle a sus tíos que vayan a hacerle presión a Bedu porque piensa que más que un empresario es un mafioso peligroso y no quiere que entre en la familia si no cambia sus hábitos. Pero no se atreve, no porque sea un canijo y un pusilánime, que lo es, sino porque si se enfada Bedu le van a quitar los talonarios de vales de gasolina que de siempre le llegan a través de sus tíos,el alcalde y el director de poli-CIA. Y en el fondo no le gusta pedirles favores a sus tíos porque tienen unos calabozos muy raros donde ha escuchado que se hacen fotos con presos desnudos y practican un deporte que se llama water-boarding; Woody como es muy urbanita, no sabe muy bien qué deporte náutico sera ese. Los camareros del restaurante Doha no dan una porque les tiemblan las manos, los cubiertos están doblados y ya han roto catorce copas, y es natural porque si algo sale mal no les devolverán el pasaporte que está guardado en la caja fuerte de la gasolinera matriz, ni le pagarán los cuatro meses que les deben, y aunque la mayoría duerme en los cuartos de baños de las gasolineras (para que no ataquen las cámaras frigoríficas del restaurante), están contentos, porque por las mañanas se desayunan una bolsa de pan de molde mojada en un litro de yogur subvecionado, y hambre, lo que se dice hambre, la verdad, no pasan. El peligro está en que el cura los vea poniéndole un incienso a una estampita de Ganesh, entonces pueden rodar cabezas, y no es una metáfora. Bedu no sabe que ponerse, está nervioso, y a él hay pocas cosas que le quiten la paz, pero es que después de tantos años con el mundo a sus pies tiene que tragar, y se conoce, sabe que no siempre puede controlarse, y si lo estropea todo, el muerto de hambre de Woody, aunque es un don nadie, si se siente humillado o despreciado escribirá en el periódico de la ciudad lo que todo el mundo sabe pero nadie se ha atrevido a contar jamás.

TENSA CENA EN DOHA (CONTINUACIÓN DEL CUENTO)

El traje que le han puesto a Declan no le está ni grande, ni pequeño, pero le queda como a un espantapájaros. Hay algo que se nota en los que no se han puesto un traje en su vida que ningún modisto o sastre podría explicar correctamente, pero se le nota, y mucho. Su madre, Jaqueline Rousseau, ha hecho todo lo que ha podido por el niño, y al menos ha conseguido que le corten las rastas. Declan anda por el suelo recogiendo sus serpientes gordas de pelo porque se ha empeñado en guardarlas en una caja de zapatos para que se las vuelvan a pegar el siguiente verano, dice que sin ellas no se atrevería a aparecer ante sus amigos en la playa.
Woody está en el espejo del cuarto de baño intentando anudarse una pajarita enorme, él cree que le queda muy bien y nadie le ha dicho nunca que le hace parecer un palillo con un lazo de regalo. Esta ensimismado en sus pensamientos y no atina a encontrar el broche, está sorprendido, no entiende porqué está tan tranquilo, quizá sea la experiencia, es un intelectual, un experto en palabras bellas y huecas, en cenas e interminables charlas de mesa y sobremesa, su repertorio de comentarios ingeniosos, anécdotas, chistes y ocurrencias puede cubrir de bálsamo y ternura casi de manera automática cualquier imprevisto, suavizar cualquier enfrentamiento o animar a un comensal muerto o autista.
- Ha llamado la tía Apostasía, que dice que viene a la cena.- acaba de gritar Jaqueline desde el cuarto del niño.
Woody no contesta, pero la noticia es un terremoto que se ha tragado toda su paz.
-Te has enterado- vuelve a preguntar Jaqui pacientemente, como se hace en esas conversaciones domésticas a gritos en las que no sabes si te contestarán porque no tienes ni idea de a que distancia está el otro, y hay que dejar tiempo al sonido para que viaje y si llega, más tiempo para que sea descifrado.
-Que siiiií- responde Woody con toda la fuerzas que le permiten sus pulmoncillos y con un genio que sólo había sacado de paseo tres o cuatro veces en toda su vida.
La catástrofe que es una familia (palabras de Zorba el griego),y más dos y peleadas
está asegurada porque Woody sabe que la tía Apostasía no se callará, no se ha callado nada en toda su vida, por eso es una solterona atea que vive sola con quince gatos, cuatro perros enormes y más de cien mil libros. La tía Aposti es el alma y la matriarca de la familia, y sería inútil cualquier resistencia a su decisión. Se hizo monja muy joven y estuvo muchos años de misionera por el mundo, hasta que en la India conoció a un Jesuita que le había quitado el hambre a una docena de pueblos, cosa de la que también podría alardear Bedu. Tuvieron un romance que aparece en su libro "Memorias de India", y a raíz de aquello el jesuita se salió de cura pero siguió en sus mismas tareas, y ella se volvió a casa y se dedicó a escribir, envejecer, y a comprar sacos de pienso para animales.
La mansión de Bedu es gigantesca y es un mundo aparte que tiene algo de paraíso, porque toda su fiereza en el mundo exterior se queda en las puertas de la misma manera que las armas de los ejércitos romanos se quedaban siempre a las puertas de la ciudad, y dentro de los muros es un pan y un payaso. Bedu está inmovil delante del espejo y ya sabe que ponerse y tres criados se lo están poniendo, su más sencilla túnica blanca de gala, la que no tiene ningun adorno.
- Traedme la daga de mi abuelo- pide serenamente, todas las guerras parece que ya empezaron y acabaron, esta vez sólo en su cabeza. No ha pedido como siempre su daga favorita incrustada de diamantes y piedras preciosas, no quiere presumir, de qué serviría impresionar a un pobre, tampoco quiere aparentar mal gusto de nuevo rico, y la daga de cobre de su abuelo, con esos toques elegantes de óxido verde le darán el toque que busca de auténtico, de aborigen, de un hombre del pueblo que ha llegado lejos. Ahora está en paz, y eso que el cura ha dicho que viene a la cena. Está acostumbrado a que se meta en todo, y le da tranquilidad porque conociéndolo sabe que controlará la situación y mandará a callar a todo el mundo diciendo frases que siempre empiezan por "nuestro Dios el" más un epiteto hermoso, pero dicho con una autoridad que parece que Dios sea suyo, y él sólo que tendrá que asentir como un sabio que confirma a otro sabio.Ya se ha puesto en lo peor, ya ha aceptado los escenarios más desfarovables. El alcalde y el director de poli-CIA no van a aparecer porque tampoco quiren tomar partido por nadie si algo sale mal, y además ellos ya tienen bastante con intentar casar a sus hijas drogadictas. Ahora sólo queda disfrutar del cordero a la brasa que ha encargado, sabor y tradición en grado sumo garantizados. También ha encargado a los cocineros unos rodaballos gigantes en papillote de hojas de plátano aromatizados con un ajo tierno y unas hojitas de lemongrass. Sabe que es infalible para los paladares delicados, tal como quedó demostrado en otra ocasión con las remilgadas esposas del alcalde y el director de poli-CIA. No era una noche para experimentos.
Ya llega la familia de Declan en el hammer que le han pedido prestado a su tío el poli-CIA, Woody, para variar, queda ridículo porque sólo se le ve la frente y parece un niño que le ha robado el coche a su padre, cuando lo que él quería era parecer duro y firme en aquella noche difícil, y sobre todo no dar la nota con su toyota desvencijado, además habría sido imposible entrenar en poco tiempo al imponente portero punjabi para que lo aparcara, porque la marcha atrás tiene un truco para que no rasque y la primera no va, y hay que salir en segunda acelerando mucho.
Toda la familia de Bedu, más el cura, están ya esperando en fila a la manera de las grandes recepciones, se saludan todos cortésmente y en menos de un minuto pasan todos al inmenso reservado circular. Bedu se dirige a su llamativo sillón dorado con terciopelo verde qué fue trono de un monarca absoluto afeminado y francés, pero absolutista. Mientras se va sentado ceremoniosamente, Bedu se da cuenta inmediatamente de que algo no va bien. El cura ha leído todos los libros de poesía de la tía Apostasía, y esta paralizado ante su visión. Era mucho mejor de lo que había fantaseado, ella sería atea pero el cura podía ver en ella a un verdadero ser espiritual, una mística serena con el aroma y la fuerza de lo divino. Ella era el ejemplo vivo de la espiritualidad que había querido imponer a la fuerza en la ciudad. Si todos fueran como ella no andaría atascado todos los fines de semana el puente que lleva al puticlub Bahrain al otro lado de la ciudad, lejos de su control. Bedu lo mira, en circustancias normales esa mirada fija habría bastado para que el cura actuara inmediatamente, pero el cura sólo tiene ojos para Aposti y su sencillo y recatado vestido. Las mujeres y los niños pequeños se iban a sentar aparte, pero Aposti ha tomado el control de la situación, y con la misma libertad y naturalidad del que está en un chiringuito de playa ha juntado todas las mesas hasta conseguir una bella y enorme herradura. Los camareros andan desorientados y obedecen al que habla más fuerte, igual que han hecho siempre. La cena ha empezado, y todo va bien porque todos van descubriendo que en realidad se agradan, y nadie se ha atrevido a hablar de lo que venían a hablar. Los pies de Declan y Shari están con un zapato menos y se rozan tan fuerte que el nylon de las medias está a punto de prenderse en llamas. Platos y platos, risas y blablá sin fin, y cafe y copa, bueno, copa no, y puros. Bedu y Woody están pensando lo mismo porque se acerca el fin y nadie ha dicho ni mu de la boda: una fecha, un lugar, Bedu paga y a casar a los niños. Bedu esperaba que el cura hiciera un discurso para impedir que la tía Aposti fuera a la boda, y que hubieran ejercido su doble papel del poli bueno y el poli malo, pero así también valía, aunque el esperaba haber conseguido imponer algunas condiciones y sentir su poder. El cura sigue fuera de combate y Bedu está a punto de proponer un brindis de té verde para sellar el compromiso y abrazar a Woody en el acto final. Woody estaba esperando exactamente el mismo curso de acción, cuando la tía Aposti se levantó adelantandose al tiempo que le quitaba un vaso de té al camarero que se dirigía hacia su jefe con la bandeja. Bedu presintió el peligro y el desastre. En primer lugar las mujeres no debían haberse sentado en esa mesa, segundo no deberían hablar en voz alta, y por último, si el cura no hubiera estado como drogado toda la cena, Aposti jamás debería levantar el brazo como lo estaba haciendo para empezar un discurso que se avecinaba en uno o dos segundos.
- Queridos todos:...- dijo Aposti con tal énfasis que consiguió un silencio instantáneo- Ahora que ya somos familia...- ese era justo el inicio de discurso que tenía preparado Bedu, se lo acababan de fastidiar-...podemos hablar en confianza, como si fuéramos una sola sangre, querido Bedu, tu poder es grande y nadie lo discute, sólo creemos que tu majestad será más grande si no eres tan severo, si no le cortas cada semana la cabeza a dos ciudadanos, de los cuales uno es un emigrante pobre que vive y trabaja a tu servicio en tus estaciones de servicio, y algunos son mujeres y otros niños, si permites que convivan las religiones como en los tiempos dorados de Al-Ándalus, si...
Y así siguió la tía Aposti sonrojando y enfureciendo a Bedu que le hubiera lanzado su propia daga al cura que seguía absorto y mutando para siempre en su sentimiento y pensamiento. Y Shari y Declan se casaron y fueron felices, la lástima es que todo ésto que les cuento en este cuento ocurrió en un futuro lejano, muy, muy lejano...

Recuerdos de un estudiante de árabe

(Esta foto no corresponde a la rata que yo vi)

No esperaba yo mucho de aquella beca del Instituto Hispano-Árabe de Cultura (hoy Instituto de Cooperación con el Mundo Árabe). Por lo menos cubría los gastos del curso, el alojamiento en un colegio mayor marroquí y el viaje a Marruecos. Era una oportunidad interesante para mejorar mi árabe y, de paso, conocer Rabat.

El colegio mayor era cutre, bastante cutre. Creo que incluso para un país como Marruecos era cutre. El primer día, al salir de mi dormitorio y dirigirme hacia los baños compartidos, vi una rata enorme que pasó corriendo a mi lado. Pensé que si uno ve una rata el primer día del curso ¿qué no vería en un mes?. Afortunadamente fue mi primera y última rata. Llamé a una de las limpiadoras y le dije que la rata se había escondido en el baño.

"¿Qué pasa, te dan miedo las ratas?", dijo con un aire burlón.

Entonces llamó a un compañero suyo, una especie de ordenanza, que apareció con un palo en la mano y entró en el baño. Pude oír claramente los golpes del palo y los gritos de la rata que chillaba como un cochino en día de matanza. Al cabo de unos minutos salió con la rata muerta colgando por el rabo de su mano. Entré en el baño y vi las paredes llenas de sangre.

"Mucho me tiene que gustar a mí esto del árabe para aguantar estas cosas", pensé.

¿Puede una mujer abortar a un niño porque es negro?

Hoy en día en España está permitido el aborto por varios motivos. Uno de ellos es que el niño vaya a nacer, por ejemplo, con síndrome de Down. La madre puede elegir acabar con el derecho a la vida de ese niño por ser discapacitado psíquico. Los partidarios del aborto coinciden en esto con las prácticas nazis de la eugenesia. En realidad la madre no tiene que explicar nada: basta con decir que el nacimiento puede afectarla psicológicamente.

Me pregunto si una madre podría abortar al saber, por ejemplo, que su niño va a ser negro. ¿Pensarían los abortistas que el no querer un hijo negro es un motivo legítimo para abortar? ¿Por qué? ¿No sería racismo? ¿Sería un racismo legítimo? ¿Es eso más o menos legítimo que tener un niño con síndrome de Down? ¿El derecho a la vida de un niño negro es superior al de un niño con síndrome de Down?

No sé, son preguntas que me vienen de vez en cuando a la cabeza, fruto de la sociedad extraña que estamos creando.

50.000 mujeres mueren en España asesinadas cada año.

Y lo peor es que las matan sus madres.

Esta entrada surge gracias a un comentario leído en una entrada anterior de este blog. Allí un comentarista anónimo (en realidad una comentarista) decía lo siguiente:

"Por supuesto, de la voluntad de las mujeres pasáis olímpicamente. Varones decidiendo por nosotras, como siempre.
No sois mejor que los moros".

Esta fue mi respuesta:

"Anónimo, al contrario, también hablamos por la voluntad de las mujeres no nacidas, para que no sean asesinadas. Te recuerdo que los niños asesinados pueden ser niños o niñas. Pero son las mujeres abortistas las que matan a otras mujeres, no nosotros".

Lo curioso es que se repite mucho eso de que el aborto lo queremos sólo los hombres para impedir la libertad de la mujer. Se olvida que las mujeres también son víctimas del aborto. Si cada año en España hay unos 100.000 abortos (y subiendo) y se supone que alrededor de la mitad son niñas, la conclusión evidente es que en España la Mujer mata cada año a 50.000 mujeres.

Que luego se hable de violencia machista es de un cinismo acongojante. En España la que mata es la mujer, tanto a hombres como a mujeres. Unos 50.000 de cada género. Cada año. Desde hace tiempo.

Y nadie lo remedia. ¿Alguna feminista dispuesta a defender a esas 50.000 mujeres asesinadas cada año?

Un saudí financia la primera mezquita del Polo Norte noruego

Visto en Al Arabiya:

2.78 millones de dólares donados para la mezquita ártica de Noruega

DUBAI (AlArabiya.net)

Mientras que el paisaje del Polo Norte evoca imágenes de iglús y campos de nieve estériles la media luna y los alminares competirán pronto por su propio espacio en el ártico noruego gracias a la donación de un hombre de negocios saudí para construir la primera mezquita de la región.

Un hombre de negocios saudí ha donado 20 millones de coronas (2,78 millones de dólares) para construir la primera mezquita en el ártico, cerca de la parte norte de Noruega, según una noticia publicada por un periódico local saudí.

En abril la asociación islámica de la ciudad ártica de Inuvik, Canadá, recaudó 40.000 dólares para comprar un solar para una mezquita dos grados más arriba del Círculo Polar Ártico que servirá a los 175 musulmanes de los Territorios del Noroeste (según un censo de 2001).

El periódico Shams informó de que el hombre de negocios saudí, cuyo nombre no ha sido hecho público, donó el dinero al Consejo Islámico de Noruega que representa a unos 70.000 musulmanes noruegos de una población estimada de 130.000 durante un encuentro en Londres con Sandra Mary Moo, miembro de la comunidad islámica de Noruega.

Islam es la mayor religión minoritaria de Noruega donde más del 2 por ciento de la población de 4,7 millones se identifican como musulmanes, según un informe de 2007. El informe gubernamental registró 79.068 miembros de grupos islámicos en Noruega, en su mayoría de origen inmigrante.

Hay conversaciones entre la comunidad islámica y el ayuntamiento del norte de Noruega para conseguir un solar para la construcción de la mezquita en un área de 1.000 metros cuadrados.

Se espera que la mezquita sea la más grande en los territorios del norte de Noruega.

Taxistas de Abu Dhabi

Por motivos de trabajo suelo recurrir con frecuencia a los servicios de taxi de los países más extraños. Excepto en Riyadh, donde llevo mi propio coche, me veo obligado a utilizarlos en mis desplazamientos por todo Oriente Medio. En la mayoría de los países del Consejo de Cooperación del Golfo (Arabia Saudí, Bahrein, Kuwait, Qatar, Omán y Emiratos Árabes Unidos) el modelo suele ser siempre el mismo: taxista indio, bengalí, pakistaní, etc. A veces (Bahrein) el taxista suele ser súbdito del país. Esto pasa también en países más pobres como Siria, Iraq, Jordania, etc., donde la población extranjera es reducida.

Me gusta hablar con los taxistas. Siempre te cuentan cosas interesantes sobre el país y, de alguna manera, representan la voz del pueblo. En Bahrein me contaba un taxista chií (como la mayoría de la población) que en el país hay mucha gente sin trabajo porque el gobierno contrata mano de obra extranjera barata y los nacionales no pueden competir. Me contó que su hermano era médico y se había marchado al extranjero al no poder competir con los salarios de los médicos egipcios. Es un punto de vista más para tener en cuenta.

Pues bien, en Abu Dhabi (Emiratos Árabes Unidos) me ha llamado especialmente la atención el hecho de que la mayoría de los taxistas son pakistaníes de etnia pashtún y partidarios de los talibanes. No hablan nada de inglés, y si no hablas árabe lo llevas claro. Al contrario de lo que pasa en Dubai donde los taxistas suelen ser indios y están obligados por las leyes del Emirato a poner en marcha el taximetro y cobrarte exclusivamente lo que indica la máquina, en Abu Dhabi tienes que negociar el precio de la carrera y esperar que el taxista no te robe mucho. Además no esperes facturas o recibos. Nada. Esto no le gusta a los contables de las empresas, pero ya me gustaría ver a más de uno luchando por esos mundos de Dios para llegar a tiempo a una cita mientras el taxista no para de perderse.

El caso es que en este último viaje a Abu Dhabi cogí un taxi. Al preguntarle al taxista su nacionalidad me dijo sin titubear: "Afghano". Yo le hice ver que en su placa ponía que era pakistaní. "Ya, pone que soy pakistaní pero soy afghano". No pude evitar la pregunta: "Ah, ¿entonces eres talibán?". Y allí la cosa empezó a animarse. El tipo dijo que sí, que normalmente no solía reconocerlo pero que conmigo hacía una excepción (supongo que es lo que le dirá a todo el mundo). Entonces empezó a largarme un discurso a voz en grito sobre cómo Allah apoyaba a los talibanes, cómo ni siquiera América (Estados Unidos) había conseguido dominarlos y cómo al final los talibanes ganarían la guerra y volverían a gobernar. Como poco a poco parecía ponerse más violento y exaltado, opté por cambiar de tema no sin antes pensar que mientras no se cambie la educación de esta gente, será imposible ganar ninguna guerra. Llegué a mi destino, le pagué lo convenido y me fui con una sensación desagradable y extraña que me dura todavía.

Una fotografía muestra cómo se desmorona la cúpula de Barceló

Visto en Libertad Digital. Veinte millones de euros. Ni más ni menos. Y no quieren que nos enteremos.

Derecho a vivir

Difúndelo, por favor.

La espada del islam

Visto en La Vanguardia. Es curioso, poco a poco Pilar Rahola se está convirtiendo en una especie de Oriana Falaci a la española, de lo cual me alegro. ;-)

Basta leer a sus líderes para entender que Occidente tiene una visión inservible de la yihad

Pilar Rahola | 02/12/2008 | Actualizada a las 03:31h |

La yihad es la revolución permanente para el movimiento islámico", escribió Sayyid Qutb, uno de los ideólogos del fundamentalismo, en su libro más emblemático, "Señales en el camino", publicado en 1964. Su homólogo pakistaní, Abu Ala al Maududi, fundador de la sanguinaria Yamaa Islamiya -responsable de los atentados de Bali- fue igualmente explícito en los libros que publicó, antes de morir en Lahore en 1979: "o hay islam o hay yahiliyya", es decir, o hay islam, o hay apostasía, maldad contra Dios. La opción, pues, para el buen creyente se planteaba como inexorable.

Años antes, Hasan al Banna, el fundador en 1928 de los Hermanos Musulmanes y padre espiritual de todas las organizaciones yihadistas del mundo, ya había asegurado que la yihad bélica era el único camino para retornar la gloria a la Umma, es decir para avanzar en el sueño de una comunidad musulmana planetaria.

A diferencia de la yihad del corazón, que es una lucha espiritual, la yihad de la espada necesitaba organización, captación y acción violenta, y para esa triple necesidad, trabajaron a fondo desde principios del siglo veinte. Lo primero que resulta fundamental entender, pues, es que la violencia yihadista ni es un fenómeno reciente, ni es local, ni es explicable en términos de terrorismo clásico. Sus tiempos no son los nuestros, sus causas no son las obvias, sus movimientos no son previsibles.

Observado el fenómeno con la lupa geopolítica, sus motivaciones podrían vincularse a causas nacionales clásicas -Cachemira, Palestina, Chechenia, Mindanao, los uigures de Xinjiang…-, pero en realidad esas causas no son el objetivo del yihadismo, sino la fuente de sus justificaciones.

Solo hace falta leer los escritos de sus líderes, para entender que la concepción occidental del yihadismo, es inservible. Dokky Umarov, en su proclamación unilateral del Emirato Islámico del Cáucaso, lo dijo claro: "Nosotros somos parte indivisible de la Umma islámica y no es necesario determinar las fronteras. El Cáucaso está ocupado por kuffar (infieles) y apóstatas y es Dar al Harb, el territorio de la guerra, y nuestra tarea prioritaria es convertir el Cáucaso en Dar as Salam (la Casa de la Paz), estableciendo la charia y expulsando a los kuffar. Después de expulsarlos, debemos reconquistar todos los territorios históricos de los musulmanes, y estas fronteras están más allá de los límites del Cáucaso".

Su homólogo, Ayman al Zauahiri, el ideólogo de Al Qaeda, escribió en la famosa fetua de 1998, "todo musulmán que esté en condiciones de hacerlo tiene el deber personal de matar a los americanos, a los judíos y a sus aliados, en cualquier país donde sea posible". Y así hasta el infinito. Como me he permitido señalar a menudo sobre del yihadismo, nuestro primer problema es que no leemos sus textos.

Este es el decálogo para entender el fenómeno totalitario más importante desde el nazismo.

Primero, es planetario, es bélico y su trinchera es el mundo global.

Segundo, se alimenta de causas nacionales, pero no cree en ellas. Su finalidad es la República Islámica mundial.

Tercero, no presenta organizaciones clandestinas al uso, sino una filosofía general que permite la autonomía de sus seguidores, una especie de franquicia del terrorismo.

Cuarto, se nutre de jóvenes de barrios pobres, sin perspectivas ni esperanzas, necesitados de sentido en su vida.

Quinto, mezcla con perversa inteligencia épica, religión y nación, de manera que da trascendencia tanto terrenal como espiritual.

Sexto, lleva miles de muertos en todo el mundo.

Séptimo, su estrategia es la desestabilización permanente.

Octavo, mueve mucho dinero.

Noveno, es minoritario en el islam, pero su movimiento genera millones de simpatizantes.

Décimo, usa el nombre del islam, pero es el principal asesino de musulmanes en todo el planeta.

Este fenómeno es el que ha asesinado a decenas de personas en la India. Y en Bali, y en Jerusalén, y en Nueva York, y en Buenos Aires, y en Yemen, y en Londres y en Madrid...