miércoles, 29 de agosto de 2007

Sobre el cine español :-(


Hace unos días leí en Libertad Digital la noticia de que sólo Spiderman recauda lo mismo que las 16 mejores películas del cine español. En esa noticia se cuenta, además, que la película española más taquillera fue "Pérez, el ratoncito de tus sueños" que, por cierto, yo pensaba que era argentina.

Hoy Libertad Digital nos cuenta que "El gobierno obligará a los españoles a pagar 85 millones por las películas que no ven". Claro, ya sabemos que para este gobierno "el dinero público no es de nadie".

El caso es que parece que los productores españoles todavía no se han dado cuenta de la lejanía que existe entre la sociedad española y el cine español. Se han empeñado desde hace años en hacer un cine cutre, con una inclinación ideológica izquierdista, en la que cuando aparece un sacerdote, éste es pederasta y homosexual, y donde todo se reduce a escenas de sexo, insultos a la Iglesia o a la derecha, o tostones sobre la guerra civil que no interesan a nadie. Pero el caso es que la sociedad española no es lo que aparece en pantalla (o en la televisión). Hay una gran parte de la sociedad española que vive en silencio, se levanta todos los días a las 7 de la mañana para ir a trabajar, y no soporta a juerguistas y titiriteros que viven de la subvención. Todos los que tenemos hijos hemos visto lo difícil que resulta encontrar películas para verlas en familia, con nuestros hijos. Y cuando sale alguna, resulta ser la más taquillera. ¿Es que los productores son idiotas? ¿No se ha dado cuenta nadie, todavía, del fabuloso nicho de mercado que suponen las familias? Estoy seguro de que cualquiera que haga una película para niños hoy en día en España se forra. Pero no, los progres creen que todo el mundo es progre, que todos queremos ver escenas de sexo en el cine, curas pederastas, guerra civil a tope, etc.

Señores del cine, sigan un consejo. Hay una España tradicional que busca otro cine, y cuando se le ofrece acude a él en masa. Una España que, en el peor momento, supuso unos 10 millones de votos. Hagan cine también para ellos. ¿O es que no quieren tener 10 millones de espectadores?

viernes, 24 de agosto de 2007

jueves, 23 de agosto de 2007

Sin palabras

A estas alturas de la película todo el mundo le conoce. Pero no me resisto a divulgarlo. Me he quedado sin palabras al verlo. En una época en la que se juzga a todo el mundo por su aspecto físico y donde la gente normal (la inmensa mayoría) no aparece nunca en los medios merece la pena contemplar esto para darnos cuenta de hasta qué punto nuestra sociedad está equivocada en muchas cosas. Con ustedes Paul Potts, vendedor de teléfonos móviles. Un tipo como usted y yo, como el vecino del quinto, como el panadero de la esquina. Pero con un don.

martes, 21 de agosto de 2007

El poder de la oración (y de la ciencia)

Hace unos días os pedí una oración por el hijo de nuestro amigo P.B. Con 8 años de edad un tumor inoperable en el cerebro está acabando con su vida. Hoy tengo noticias esperanzadoras. Al parecer, y tras seguir una terapia pionera y experimental, el tumor ha comenzado a reducirse un poco. Todavía es pronto para lanzar las campanas al vuelo y no tengo muchos detalles del tema. Sólo sé que la esperanza ha invadido los corazones de todos los que seguimos este asunto con interés. Estoy convencido de que nuestras oraciones, unidas a los progresos de la ciencia, van a conseguir que se produzca el milagro que tanta falta nos hace.

Me gustaría aprovechar la ocasión para rogaros que sigáis rezando, nuestras oraciones no caerán en saco roto. Y como dije anteriormente, quizás entre todos podamos conseguir tener fe como un grano de mostaza.

Gracias.

sábado, 18 de agosto de 2007

¡Turquía prohíbe el acceso a Wordpress.com!


Alucinante. ¿No era éste un país casi europeo? Ahora los usuarios y bloggers de wordpress.com no pueden acceder a sus blogs.

Más información aquí.

¿Cómo te gustaría que se llamara tu yerno?

Hace un tiempo me hicieron esta pregunta-trampa:

"¿Cómo te gustaría que se llamara tu yerno?"

Y me dieron tres opciones a elegir una:

1. Muhammad
2. N'gonga
3. Diego

Y tú ¿qué opinas?

(Sí, ya lo sé, un nombre no significa nada y lo importante es que el chico sea buena persona y tal, pero...¡me encanta lo políticamente incorrecto!)

Es que deben ser cosa de fachas.



Alucinante noticia de El Mundo:

TVE ignora los festejos taurinos

¿Juegos olímpicos en Riyadh? No pudo ser.





Como continuación a mi entrada anterior sobre el Palacio de la Ópera de Riyadh no puedo dejar de mencionar las Olimpiadas de Arabia Saudí. Así, como suena. Igual que se pensó en tener temporadas de ópera en Riyadh, en su momento alguien pensó que sería interesante que Arabia pudiera celebrar algún día los Juegos Olímpicos. Se suponía que atletas masculinos y femeninos competirían en Riyadh exactamente igual que en cualquier otro país donde se hayan celebrado las Olimpiadas.

Entonces se pusieron manos a la obra. Se diseñó la villa olímpica (ahora llamada Riyadh Sports City, cerca de la Ópera de Riyadh) con diversos pabellones deportivos y alojamientos para atletas. La joya de la corona sería el estadio olímpico, verdadera maravilla arquitectónica con una peculiar cubierta, de las más grandes del mundo. Los Juegos Olímpicos de Arabia tendrían la misma brillantez y majestuosidad que los celebrados en el resto del mundo.

Pero las cosas se torcieron. Por los mismos motivos que impidieron celebrar ópera en Riyadh se canceló el proyecto de las Olimpiadas. De hecho, el estadio olímpico ya diseñado se construyó fuera de la villa olímpica, en otro emplazamiento. Cambió de nombre y ahora se llama Estadio Internacional Rey Fahd. Jamás se celebrarán unas Olimpiadas en él. Se usa para partidos emblemáticos de fútbol local.

Un ejemplo más de cómo podrían haber sido las cosas en Arabia si no hubieran sucumbido al apaciguamiento de los más fanáticos.

jueves, 16 de agosto de 2007

El Palacio de la Ópera de Riyadh



Hace algún tiempo tuve la oportunidad de visitar el Palacio de la Ópera de Riyadh. Sí, he dicho bien, el Palacio de la Ópera de Riyadh. En Riyadh, donde casi todo está prohibido pero se consigue en el mercado negro, existe un Palacio de la Ópera. El problema es que nunca llegó a inaugurarse. Según me contaron los organizadores de la visita la idea era que Arabia iba a ser un país mucho más liberal de lo que es ahora, de hecho se cuenta que en tiempos del Rey Faisal (asesinado en 1975) las mujeres extranjeras iban por la calle en mini-short y sin abayas, y no pasaba nada, cosa que ahora es impensable, y gracias a ese carácter liberal se construyó el Palacio de la Ópera de Riyadh.

Pero las cosas cambiaron de la noche a la mañana. El 20 de noviembre de 1979 Juhaynam Al- Otaibi tomó la Gran Mezquita de la Meca con unos 1500 seguidores y se atrincheró en su interior. Juhaynam era un fanático integrista que pensó que con su acción llamaría la atención sobre la corrupción del régimen gobernante. Tras dos semanas de asedio, Juhaynam y sus seguidores fueron vencidos.

Entonces ocurrió algo inesperado. Las autoridades saudíes, que habían sentido muy de cerca el precedente del Sha de Persia, exiliado en febrero de 1979, se asustaron ante la posibilidad seria de perder el trono. Y comenzó un proceso gradual de islamización y vuelta al wahhabismo que duró hasta la muerte de Fahd Bin Abdulaziz. Una gran parte de las reclamaciones de Juhaynam fueron atendidas. Se prohibieron los cines (habituales en Jeddah), se aprobó la segregación de hombres y mujeres en lugares públicos, se obligó a cerrar todo tipo de locales a la hora de la oración, etc. El país pasó de ser algo parecido a lo que puede verse en otros países del Golfo a convertirse en lo que es hoy Arabia.

Entonces el Palacio de la Ópera quedó sin inaugurar. Dicen los entendidos que su acústica es similar a la de La Scala de Milán. El Palacio es impresionante por dentro, un derroche de lujo con el típico gusto barroco local. Una legión de orientales trabaja todos los días en su limpieza y mantenimiento, hasta el punto de que podría inaugurarse en cualquier momento. Pero ¿llegará el día en que las autoridades saudíes permitan que se celebre en Riyadh una temporada de ópera con Plácido Domingo, Montserrat Caballé y demás? No en este siglo, aunque los más optimistas dicen que con el Rey Abdullah todo va a cambiar.

NOTA: no he encontrado fotos, pero en Google Earth puede verse. 24º38'N 46º39'E. Aparece como King Fahd Cultural Center. Por si alguien quiere acercarse a echar una ojeada. ;-)

miércoles, 15 de agosto de 2007

Ojos que no ven...


Un comentario de Tekena en mi última entrada sobre el aborto me ha hecho pensar bastante. A Tekena, a quien aprecio sinceramente y nunca agradeceré bastante que me descubriera el mundo de los blogs, le ha resultado desagradable la información y comentarios incluidos. Le parece desagradable. Y tiene razón. Es desagradable. Muy desagradable.

Lo que pasa es que estoy en contra del aborto, y como no voy a convencer a ningún abortista con mis razones, creo que hay cosas que deben saberse para comprender la dimensión de lo que estamos hablando. Y claro que es horrible y desagradable. Estamos hablando de la muerte de seres humanos en pleno proceso de desarrollo. Estamos hablando de seres humanos de hasta 20 semanas o más de desarrollo (o sea, la friolera de 5 meses, más de la mitad del embarazo) aunque a mí me da igual que tengan un día de desarrollo. Estamos hablando de una industria lucrativa que se asienta sobre los cadáveres de millones de niños indefensos.

Por eso no queremos mirar ni ver lo que pasa. Ojos que no ven corazón que no siente.

Pero desde mi humilde atalaya me gustaría saber que la difusión de ciertas informaciones podría hacer cambiar poco a poco el estado de opinión. Me gustaría pensar que si todos los blogs antiaborto que existen divulgan esta realidad quizás consigamos que el aborto deje de verse como una maravillosa liberación y derecho de la mujer y empiece a contemplarse como lo que es: la desoladora y criminal solución de un "problema" sobrevenido.

Y por eso recomiendo ver los videos de Abort73. Sí son horribles. Son espantosos. Son como los videos de las matanzas nazis en Auschwitz. Pero quizás sirvan para entender lo que está pasando mientras todos miramos a otro lado.

(Tekena, espero que no te moleste esta entrada, tu comentario me hizo pensar)

ACTUALIZACIÓN: El Instituto de Política familiar alerta de que, en 2010, uno de cada cinco embarazos terminarán en aborto.

117 ejecutados en Arabia Saudí en lo que va de año

Parece que este año se les está yendo de madre el tema de las ejecuciones. A mediados de agosto ya han superado los 113 que ejecutaron en todo el año 2000, uno de los más prolíficos en los últimos tiempos.

Saudi in focus
4 de agosto.

Cinco pakistaníes y un nigeriano ejecutados en Arabia Saudí

Arabia Saudí declara que ha decapitado a cinco pakistaníes y un nigeriano por tráfico de drogas y robo a mano armada, una de las cifras más elevadas de ejecuciones en el Reino en un solo día.

Las ejecuciones, anunciadas en boletines del Ministerio de Interior publicadas por la agencia oficial de noticias saudí (SPA), elevan el número de decapitados en Arabia Saudí en lo que va de año a 117, sobrepasando el total de 113 que se produjeron en todo el año 2000 que fue el más alto en número de ejecuciones en los últimos años.

El Ministerio dijo que dos pakistaníes fueron ejecutados al ser encontrados culpables de tráfico de drogas, y los otros tres por haber formado una banda que llevaba a cabo atracos a mano armada.

El nigeriano fue decapitado por traficar con cocaína.

El Ministerio dijo que los pakistaníes Adnam Mohammad Ishfak, Zuhair Hossein Mohammad y Mohammad Naaman Mohammad había formado una banda que se dedicaba a parar taxis para robar a sus dueños.

Todos fueron ejecutados en Riyadh.

El pakistaní Omar Sardar fue decapitado también en la capital tras ser declarado culpable de "traficar con una cantidad de heroína escondida en su estómago".

El nigeriano Nureddin Mohammad traficó con cocaína utilizando el mismo método y fue ejecutado también en Jeddah.

Las ejecuciones en la ultraconservadora Arabia Saudí se efectúan en público, aplicando una interpretación estricta de la sharía o ley islámica.

- AFP

martes, 14 de agosto de 2007

Un hombre muere de miedo a manos de la policía religiosa saudí

Saudi in focus

AFP, RIYADH
Martes, 14 de agosto, 2007,

Un bengalí ha muerto de miedo tras ser arrestado por la controvertida policía religiosa de Arabia Saudí por estar lavando un coche en lugar de ir a rezar a la mezquita, según ha informado un periódico local el domingo.

El fallecido, cuyo nombre no se ha hecho público, murió en la ciudad santa de Medina tras ser detenido por miembros de la Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio, informó el periódico Al- Jazirah.

El diario dijo que el hombre "aterrorizado ante su arresto padeció un fuerte bajada de tensión sanguínea y murió".

Había sido arrestado por miembros de la Comisión, conocida comúnmente como la Mutawwa, por lavar un coche durante el tiempo de la oración.

La Mutawwa impone un estricto código moral islámico en el ultraconservador Reino, y están siendo cada vez más critizados por el público ante sus abusos.

La Mutawwa golpeó a un grupo de peregrinos iraquíes con pasaportes británicos y estadounidenses en la ciudad santa de la Meca, según dijo una web saudí chií el 6 de agosto.

La web chií de noticias rasid.net dijo que la Mutawwa golpeó a los peregrinos con palos tras acusarles de ser "infieles" cuando daban vueltas alrededor de la piedra de la sagrada Kaaba en la Gran Mezquita, el sitio más sagrado del Islam.

El jefe de la Mutawwa, Ibrahim Al- Ghaith, dijo que el bengalí "se desmayó" cuando era transportado en un coche y que los médicos no encontraron signos de que fuera "asaltado o torturado", según el periódico Al- Watan.

Tres miembros de la Comisión y un policía involucrados en el incidente fueron interrogados antes de ser totalmente exculpados, añadió.

Las protestas sobre excesos cometidos por esta fuerza de 5000 hombres son cada vez más comunes en la prensa local desde hace algunos meses.

El nigeriano encarcelado por ayudar a una anciana estaba aprendiendo árabe para propagar el Islam

¿Os acordáis del nigeriano encarcelado por ayudar a una anciana? Pues el pobre hombre no tiene remedio. A ver si se aprende de una vez el Corán y se da cuenta de dónde se ha metido. Lo dicho antes, el pobre debe ser idiota.
Javid Hassan, Arab News


RIYADH, 14 Agosto de 2007 — El sueño de Ibrahim Mohammed Lawal, nigeriano convertido al Islam encarcelado en la cárcel de Malaz (Riyadh, Arabia Saudí) desde hace dos meses, de aprender árabe y propagar el Islam en el sudeste de Nigeria ha sido roto en pedazos.

En una entrevista con Arab News desde la cárcel, Lawal dijo que esperaba propagar el Islam en el predominantemente cristiano sudeste de Nigeria de donde él procede. Con este objetivo, estaba aprendiendo árabe en el Badiya Islamic Center.

Además dijo que funcionarios de la Embajada de Nigeria en Arabia habían contactado con él para ver cómo se encontraba. Se cree que han escrito al Ministerio de Asuntos Exteriores para sacarle de la cárcel. Todavía se espera una respuesta.

Lawal fue encarcelado en junio cuando la Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio le encontró en un apartamento con una anciana de 63 años a la que había llevado previamente al hospital. Lawal dice que había ido al apartamento de la anciana para ver cómo estaba.

"Esta acción envía un mensaje erróneo sobre el Islam, la religión de la humanidad", dijo. Sin embargo, la Comisión rechaza sus alegaciones y dice que fue algo más que una visita de cortesía.

Mientras tanto, la publicación en Arab News de la detención de Ibrahim Lawal, ha provocado la preocupación de la gente en el Reino sobre si deben o no ayudar a vecinos necesitados. Shahid Hussain, maestro del Bangladesh International School, dijo a Arab News que un amigo le llamó desde Dammam donde había ido urgentemente y le pidió que le llevara una medicina a su esposa que se había puesto enferma repentinamente.

"Sabiendo lo que le pasó a Lawal, no quería correr ese riesgo. Entonces fui a su casa con mi hija que estaba aquí de visita. Ahora mi hija se ha ido", declaró.

"La próxima vez, Dios no lo permita, si me vuelve a llamar mi amigo u otro cualquiera, no puedo hacer nada. Estas restricciones nos impiden ayudar a nuestros vecinos en casos de emergencia. Van contra las enseñanzas de nuestro Profeta (la paz sea sobre él) que dijo que un buen musulmán debería ayudar a sus vecinos sin importarle ni religión ni ninguna otra consideración", dijo Hussain.

Recalcó además que el Islam permite incluso comer cerdo para salvar la propia vida en caso de emergencia, y que las restricciones impuestas por la Comisión significan prohibir de hecho cualquier acto humanitario que vaya en contra de las tradiciones locales de Arabia Saudí.

Muertos en el desierto al averiarse su coche

Arab News


TAIF, 14 Agosto de 2007 — La policía local ha encontrado los cuerpos de dos jóvenes saudíes en el desierto de Renya, según el periódico Al- Watan. Uno de los cuerpos estaba dentro del coche y el otro a cierta distancia del mismo. La policía recibió una llamada de un ciudadano saudí informando sobre la presencia del coche. Los policías y equipos médicos forenses se desplazaron a la zona. Todo parece indicar que las víctimas murieron de sed cuando el coche se quedó sin gasolina. La policía dijo que habían muerto hace diez días y que el cuerpo hallado fuera del coche estaba en un avanzado estado de descomposición. Gracias a sus documentos de identidad la policía pudo identificar a las víctimas. Las autoridades han recordado a la gente que viaja por el desierto que deben asegurarse de que sus vehículos están en buen estado y llevan herramientas y agua suficiente con ellos. Además deben informar a sus parientes del itinerario para que puedan informar a las autoridades en caso de que no lleguen a destino.

Cariño, te presento a tu nueva esposa.

Arab News


DAMMAM, 14 Agosto 2007 — Apenada por no haberle dicho a su marido que sufría de anemia antes de casarse con él, una maestra de cerca de esta ciudad de la cosa oriental de Arabia Saudí sorprendió a su esposo con un regalo: ¡una nueva esposa!. Según un periódico local la mujer pasa mucho tiempo con los hijos de la pareja que han heredado la misma enfermedad sanguínea. Encontró a una colega que estaba interesada en formar parte de la familia y decidió permitir a su marido que se casara con ella para poder tener hijos sanos.

domingo, 12 de agosto de 2007

Uso de inyecciones letales para provocar abortos

Hay noticias que dan ganas de vomitar. A ver si me entero: para que el feto no salga vivo en los abortos tardíos (cosa que se ve que ocurre) y que el médico no tenga que matarlo cuando ya está fuera de la madre (cosa que se ve que solían hacer hasta que ha sido prohibido) se recurre a inyecciones mortales similares a las que se usan con los condenados a muerte y se inyecta al feto para que se muera antes de salir del vientre de la madre. ¿Asesinato? No, qué va, ciencia, racionalismo, modernidad. A uno se le ponen los pelos de punta al ver cómo cada vez nos parecemos más a los nazis. (Pequeño apunte literario: ya Jorge Luis Borges en su muy recomendable cuento "Deutsches Requiem" aventuraba la teoría de que los nazis habían perdido la guerra pero su ideología se había impuesto en el mundo).
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Las inyecciones letales proporcionan un escudo legal.

By Carey Goldberg, Globe Staff | August 10, 2007

Como respuesta a la decisión del Tribunal Supremo de confirmar la Ley de Prohibición del Aborto de Nacimiento Parcial muchos abortistas en Boston y otros sitios del país han adoptado una táctica defensiva. Para evitar cualquier posibilidad de que el feto salga vivo se le inyecta una droga mortal antes de proceder al aborto.

Este cambio clínico en los abortos tardíos va directamente contra lo normal, algunos médicos dicen: supone un ligero riesgo para la mujer y no presenta beneficios médicos.

"No creemos que nuestras pacientes deban asumir un riesgo cuyo único beneficio claro es de tipo legal para el médico", escribió en un correo electrónico el Dr. Philip D. Darney, jefe de obstetricia del Hospital General de San Francisco. Él ha elegido no usar las inyecciones.

Pero otros, aunque no siguen el procedimiento prohibido, se sienten empujados a hacer todo lo que pueden para protegerse y proteger a su personal de la posibilidad de ser acusados. Aprobada en abril, la prohibición federal está escrita de forma poco concreta, no especifica una edad para el feto y prescribe una sentencia de dos años de cárcel.

En Boston tres grandes hospitales afiliados a Harvard, el Massachusetts General, el Brigham and Women's y el Beth Israel Deaconess, han respondido a la prohibición con la adopción de las inyecciones como nuevo procedimiento corriente de actuación para abortos de más de 20 semanas de gestación, dijo el Dr. Michael F. Greene, director de obstetricia del Massachusetts General.

"Ningún médico quiere ser acusado de tropezar accidentalmente con uno de esos procedimientos", dijo Greene.

El Boston Medical Center, también, ha empezado a usar las inyecciones para abortos tardíos, dijo el Dr. Phillip Stubblefield, profesor de obstetricia y ginecología en la Boston University Medical School. La decisión ha sido tomada "tras mucha angustia sobre qué hacer", declaró.

El método prohibido supone que el feto salga vivo y después causar su muerte intencionadamente. Incluso antes de que fuera prohibido el procedimiento era cada vez más raro, alcanzando a una fracción del 1 por ciento de todos los abortos.

En su lugar, los médicos causan la muerte del feto quirúrgicamente cuando todavía está en el vientre materno y luego lo extraen.

Pero ahora, si el feto no está muerto y comienza a salir, un abortista podría ser acusado de violar la ley. Por eso las inyecciones mortales previas, debidamente documentadas, tienen por objetivo evitar la acusación y acción judicial.

Greene dijo que en las manos experimentadas del personal de un hospital las inyecciones no suponen ningún riesgo y son "increíblemente simples", comparadas con otros procedimientos de obstetricia. La peor contrapartida, dijo, es que "se trata de otro procedimiento más que el paciente debe soportar".

Los pacientes no presentan objeciones a las inyecciones, dijo.

"Todos aprecian lo que hacemos por ellos y entienden las circunstancias bajo las que trabajamos", dijo Greene.

Las inyecciones se aplican en abortos posteriores a las 18 ó 20 semanas de gestación. (Massachusetts prohíbe virtualmente todos los abortos de 24 o más semanas excepto para proteger la vida o salud de la madre). El personal médico inyecta la droga del corazón Digoxina o cloruro potásico, una sal potencialmente venenosa usada también en ejecuciones estatales.

El señor Darney de San Francisco y otros colegas han estudiado ambos productos químicos utilizados desde hace tiempo en abortos tardíos que consisten simplemente en provocar el parto. Darney dijo que su grupo concluyó que la Digoxina era segura pero no ofrecía ventajas en el proceso real del aborto, a pesar de que algunas experiencias clínicas parecen sugerir lo contrario.

No encontraron registros de seguridad del cloruro potásico, pero en algunos casos se sugirió que podría ser peligroso si por accidente se inyectaba a la madre en vez del feto.

Decidieron que fuera el paciente el que decidiera si quería inyección o no. Algunos se muestran confortados con la idea de que el feto está muerto antes de ser extraído.

El interés en usar Digoxina ha sido tan alto en los meses recientes que la Federación Nacional de Abortos, asociación profesional de abortistas, desarrolló un protocolo de uso para sus miembros, y además lleva a cabo labores de formación.

No está claro qué proporción de abortistas se están pasando a la Digoxina, dijo Vicky Saporta, presidenta de la Federación. "Todavía se está discutiendo", dijo.

Pero el Dr. Mark Nichols, profesor de obstetricia y ginecología de la Oregon Health & Science University, dijo que tenía la impresión de que la mayoría de los abortistas habían hecho de las inyecciones algo rutinario.

En su propia clínica la nueva regla es que cualquier paciente con un feto de más de 20 semanas debe someterse a la inyección, dijo.

Respeta profundamente al Dr. Darney y su punto de vista, dice Nichols, "pero al mismo tiempo creo que estoy un poco más preocupado por el riesgo para la facultad y el personal aquí".

Esta preocupación es tan grande en su clínica, dijo, que la prohibición está teniendo un impacto en la educación médica: los estudiantes de medicina y de enfermería ya no son invitados a asistir a abortos tardíos por miedo a que puedan malinterpretar el procedimiento e iniciar acciones legales.

Los abortos se practican en un amplio número de instalaciones, desde grandes hospitales hasta pequeñas clínicas de planificación familiar lo que puede influir en gran manera sobre la decisión de aceptar las inyecciones, dijo la Dra. Laurent Delli-Bovi, director médico de Women's Health Services, una clínica privada de planificación familiar en Chestnut Hill.

En grandes hospitales, dijo, hay una mayor posibilidad de sentimientos antiabortistas y por ello más necesidad de que los abortistas actúen a la defensiva.

Women's Health Services, por ejemplo, decidió en contra de las inyecciones porque no aplica el procedimiento prohibido y el riesgo de acusación es bajo. Pero en otra respuesta común a la prohibición, la clínica ha cambiado su procedimiento de consejo y consentimiento informado para abortos tardíos para explicarle claramente a los pacientes que el feto está muerto antes de ser extraído del útero.

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Musulmán convertido al Cristianismo obligado a esconderse


Otra muestra de Islam moderado. Dedicado a aquéllos que piensan que Egipto es un país moderado y abierto.


A Muslim converts to Christianity foments sectarian antagonism
The Associated Press

Published: August 11, 2007


CAIRO, Egypt: Un musulmán egipcio convertido al Cristianismo ha tenido que esconderse al enfrentarse a amenazas de muerte tras intentar que se le reconociera oficialmente el cambio de religión, un paso sin precedentes en este país islámico conservador.

Un clérigo islámico ha jurado buscar la ejecución de Mohammed Hegazy por apostasía, su familia le ha rechazado y Hegazy ha provocado una tormenta de controversias al posar ante los periodistas con un póster de la Virgen María y ser publicado en los periódicos.

"Piensan que estoy loco o algo asi", dice Hegazy, de 25 años al referirse a su familia, hablando a The Associated Press por teléfono desde su escondite.

Hegazy provocó un escándalo público inusual al elevar su caso a la justicia para cambiar oficialmente su religión en su DNI, la primera vez que un converso nacido musulmán ha intentado algo así en Egipto. Su primer abogado inició el procedimiento pero luego dimitió tras el escándalo, y su segundo abogado está todavía pensando si merece la pena seguir con el caso.

Hegazy comentó que ha recibido amenazas de muerte por teléfono antes de tener que esconderse en un apartamento casi sin muebles donde vive con su esposa, también convertida al cristianismo desde el Islam y embarazada de cuatro meses. Él no dijo dónde está su apartamento.

"Sé que hay fatwas (edictos religiosos) para matarme, pero no voy a cejar ni voy a abandonar el país", dijo Hegazy.

No hay ninguna ley en Egipto contra la conversión del Islam al Cristianismo, pero en este caso la tradición se impone sobre la ley. Según una interpretación muy extendida de la ley islámica, el abandono del Islam es apostasía y debe ser castigado con la muerte. Sin embargo, las ejecuciones por este motivo son raras y el Estado nunca ha ordenado ninguna.

La mayoría de los musulmanes que se convierten practican su nueva religión en silencio, evitando llamar la atención, o abandonan el país y se van a Occidente. En Egipto, como mínimo, se enfrentan al ostracismo por parte de sus familias, pero si su conversión llega a ser pública pueden recibir amenazas de muerte de integristas, o ser acosados por la policía que usa leyes contra "el insulto a la religión" o "escándalo público" como pretexto para acosarles.

El gigantesco tabú que supone la conversión ha hecho que sea impensable obtener un reconocimiento oficial, de forma que no se sabe si un tribunal lo aceptaría. Los cristianos que se convierten al Islam si que consiguen que su nueva religión aparezca en sus documentos de identidad y no encuentran ningún problema por parte de los funcionarios, aunque también sufren el rechazo de sus familias.

El tema de las conversiones es un asunto peliagudo en Egipto, cuya mayoría de la población es musulmana pero tiene una gran comunidad cristiana estimada en un 10 por ciento de una población de 76 millones. En los últimos años ha habido grandes tensiones con choques religiosos en Alejandría y pueblos pequeños del sur de Egipto.

Muchos cristianos egipcios se quejan de discriminación, los integristas islámicos se oponen a cualquier movimiento que pueda ser interpretado como un apoyo a la extensión del cristianismo, y la Iglesia Copta junto al gobierno se muestra muy cautelosa ante cualquier paso que pueda alterar a los musulmanes conservadores.

Hegazy, que ha cambiado su nombre por el del monje cristiano Beshoy, dijo que se convirtió al Cristianismo hace nueve años y empezó a asistir a la iglesia en su ciudad natal, Port Said, ciudad en el Canal de Suez.

"Empecé leyendo y estudios de religión comparada", dice. "Encontré que yo no concordaba con las enseñanzas islámicas. El mayor problema para mí era el amor. El Islam no promueve el amor y el Cristianismo sí lo hace".

Tras descubrirse su conversión la policía le detuvo por tres días y le torturaron, dice. Fue acosado varias veces más y en 2001 publicó un libro de poemas crítico con las fuerzas de seguridad. Entonces fue nuevamente arrestado y encarcelado por tres meses acusado de sedición, escándalo público e insultar al presidente. Finalmente fue liberado sin cargos.

El año pasado fue finalmente bautizado en la Iglesia Ortodoxa Copta, dijo. Poco después se casó con su mujer, una musulmana llamada Um Hashim Kamel que se había convertido varios años antes cambiando su nombre a Katarina. Ella también había sido rechazada por su familia.

Dijo que quiere cambiar oficialmente su religión en su documento de identidad por dos razones: para sentar un precedente para otros conversos y para asegurar que su hijo puede ser educado abiertamente como cristiano. Quiere que su hijo tenga un nombre cristiano, certificado de nacimiento y pueda casarse finalmente en una iglesia. Esto seria imposible si la religión oficial de Hegazy es el Islam, dado que un niño es registrado con la religión oficial del padre.

El primer abogado de Hegazy, Mamdouh Nakhlah, dijo a AP que inicialmente aceptó el caso por un editorial escrito el mes pasado por uno de los más altos clérigos islámicos de Egipto, el Gran Mufti Ali Gomaa, que escribió contra el asesinato de apóstatas, diciendo que no hay recompensa material para los musulmanes que abandonan su religión.

"La cuestión esencial ante nosotros es ¿puede una persona que es musulmana elegir otra religión distinta al Islam?. La respuesta es sí". Escribió Gomaa, que es la máxima autoridad en Egipto para promulgar fatwas, en un editorial en el Washington Post.

Los comentarios de Gomaa fueron criticados duramente por los musulmanes conservadores que dijeron que estaba abriendo la puerta a los musulmanes a abandonar su fe.

Nakhlah dijo que esperaba que la declaración de Gomaa pudiera significar la oportunidad de sentar un precedente legal. Presentó el caso de Hegazy ante la corte pero tras el escándalo en la prensa se echó atrás.

"Es un asunto muy sensible y la atmósfera no es apropiada", dijo Nakhlah en una rueda de prensa en Cairo el martes.

El nuevo abogado de Hegazy, Ramsis El- Nagger, dijo que todavía no había decidido si seguir con el caso y que es pesimista de que pueda ser ganado "por todo el conflicto" alrededor del mismo.

Si el caso llega a la corte, abriría un campo desconocido en la ley egipcia. Anteriormente este año un tribunal rechazó un intento de un grupo de cristianos que se habían convertido al Islam pero luego habían vuelto al Cristianismo y pedían recuperar su religión original en sus documentos de identidad.

El juez estimó que el grupo estaba tratando la religión como un "juego" y "explotándola". Cuando una instancia superior aceptó el mes pasado a escuchar la apelación del grupo provocó una nueva controversia y su decisión todavía no se ha hecho pública.

sábado, 11 de agosto de 2007

Atrapado en Arabia por ser cristiano


Arabia Saudí retiene a un cirujano cristiano por su fe en Jesús.
Jennifer Riley
Christian Post Reporter


Un cirujano egipcio cristiano es aparentemente detenido por el gobierno de Arabia Saudí por su fe, según declara un grupo cristiano de Washington defensor de los derechos humanos.

El Dr. Mamdooh Fahmy, que trabajaba como cirujano en Arabia Saudí, escribió una carta a International Christian Concern pidiendo ayuda para volver a su casa en Egipto. Sus intentos anteriores para regresar durante los últimos dos años han sido inútiles al negarse el gobierno saudí a concederle su visado de salida (NOTA: en Arabia se necesita un visado para entrar en el país y otro para poder salir).

El cirujano cristiano trabajaba en el Albyaan Menfhoh Medical Center en Riyadh, Arabia Saudí, antes de ser expulsado hace seis meses, según ICC. Fahmy no ha conseguido desde entonces otro permiso de trabajo por su fe cristiana.

Los acosos contra Fahmy empezaron cuando sus colegas musulmanes del centro médico empezaron en 2004 a presionarle para que se hiciera musulmán. Harto de soportar los insultos Fahmy les dijo a sus colegas que era cristiano y que no cambiaría su religión. Como respuesta el grupo le acusó de ser un misionero.

En la carta de Fahmy al ICC, el doctor detalla el maltrato que recibió por reconocer públicamente su fe cristiana en Arabia Saudí:

"El 12 de abril de 2005 recibí una visita sorpresa en mi trabajo de tres saudíes. Dos iban vestidos de civil y el tercero era un policía. Me dijeron que eran miembros de la policía religiosa (mutawwa). Empezaron a insultarme públicamente ante el personal y los pacientes del centro médico. Confiscaron mi cartera, mi móvil y mis llaves. Me esposaron, pusieron grilletes en mis piernas y me empujaron a un coche que estaba esperando. Entonces me llevaron a mi casa".

Fahmy cuenta cómo el policía permitió a dos civiles registrar su casa y confiscar todos sus libros y escritos.

"Entonces fui llevado a la comisaría de policía donde me acusaron formalmente de ser un misionero cristiano y de consumir alcohol en el trabajo", recuerda el doctor cristiano perseguido. "Me encerraron en una celda aislada durante cinco días. Después empezaron a interrogarme. Cada vez que me interrogaban me insultaban y maldecían. El interrogador me llamaba "infiel".

Tras su liberación se le dijo a Fahmy que su pasaporte estaba en poder de la policía.

El gobierno saudí aparentemente ha mantenido a Fahmy dando vueltas en círculos, prometiéndole que le dejarían abandonar el país pero bloqueando su salida.

En el último incidente, se le dijo que todo lo que necesitaba para salir del país era rellenar unos formularios de salida después de que funcionarios egipcios elevaran su caso al gobierno saudí. Fahmy rellenó los papeles pero no sólo fueron rechazados sino que funcionarios saudíes se rieron en su cara por intentar marcharse, según ICC.

Arabia Saudí es famosa por sus abusos a la libertad religiosa y los derechos humanos. La Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional, un organismo independiente gubernamental formado por los dos partidos creado para monitorizar la libertad religiosa en el mundo recomendó al Departamento de Estado (Ministerio de Asuntos Exteriores) de los Estados Unidos otra vez este año que Arabia Saudí sea considerada uno de los Países de Especial Preocupación, la peor etiqueta de violación de la libertad religiosa que puede tener un país.

El Departamento de Estado ha criticado a menudo a Arabia Saudí por su intolerancia reigiosa y los abusos a los derechos humanos que incluyen un sistema legal con castigos como la flagelación y la amputación.

El grupo de observación de la persecución a los cristianos Open Doors (Puertas Abiertas) calificó a Arabia Saudí este año como el segundo mayor perseguidor del cristianismo después de Corea del Norte.

Más aún, el gobierno saudí ha sido acusado de propagar la intolerancia religiosa a través de sus libros de texto, que enseñan a los niños musulmanes a odiar a todo no musulmán wahhabí.

"Lo que se enseña hoy en los libros de texto de los colegios públicos saudíes sobre cómo deben relacionarse los musulmanes con otras comunidades religiosas envenenará las mentes de una nueva generación de saudíes", dijo este año Nina Shea, directora del Freedon House's Center para la libertad religiosa, durante una rueda de prensa sobre libros de texto saudíes.

ICC y Fahmy piden a la gente contactar con la Embajada saudí para informarles de la creciente concienciación sobre la violación de los derechos humanos por parte de Arabia Saudí en este caso.

Embajada del Reino de Arabia Saudí en España
C/ Doctor Álvarez Sierra 3
28033 Madrid
Tel: 91 383 43 00
Fax: 91 302 12 12

Royal Embassy of Saudi Arabia, US
601 New Hampshire Avenue, NW
Washington, DC 20037
Phone: (202) 342-3800
info@saudiembassy.net

Royal Embassy of Saudi Arabia, Canada
99 Bank Street Suite 901,
Ottawa, Ontario, Canada, K1P 6B9
Telephone: (613) 237-4100
Fax: (613) 237-0567

Royal Embassy of Saudi Arabia, UK
30 Charles Street, W1J 5DZ
Tel: +44 (0)20 7917 3000
ukemb@mofa.gov.sa


ACTUALIZACIÓN: Me acabo de dar cuenta de que esta noticia aparece también en Eurabian News.

¡He recibido un premio!


Gracias a la generosidad de Elentir he sido premiado con el Thinking Blogger Award, un premio a los blogs que te hacen pensar. Creo que es totalmente inmerecido dado el nivel de blogs que hay por ahí, pero Elentir tiene estas cosas. Su generosidad alcanza a cualquiera, como a mí en este caso. Para mí es un orgullo recibir este premio porque significa que las cosas que cuento en mi blog interesan a alguien. La verdad es que empecé en esto de los blogs a principios de este año gracias a Tekena (nunca me cansaré de repetirlo), y jamás pensé que esta aventura fuera a tener relevancia.

Bueno, y ahora se supone que tengo que elegir cinco blogs para premiarlos. Vaya por delante que hay cientos de blogs a los que daría el premio. Es alucinante el mundo de los blogs y cómo está supliendo (al menos en mi caso) a los medios tradicionales de información. Pero bueno, mencionaré cinco. Otros que yo hubiera seleccionado ya tienen el premio, o sea, que no hace falta volver a premiarlos:

1. El Cerrajero. Uno de mis primeros hallazgos en el mundo de los blogs. El Cerrajero es una persona con las ideas claras y que no se corta a la hora de expresarlas. Es un referente para muchos que se mostraban tímidos ante la posibilidad de expresar sus ideas. Sincero y directo, imprescindible.

2. Barcepundit. Una visión de la realidad con aquellas noticias críticas que nunca verás en la TV ni la prensa escrita tradicional.

3. Desde el exilio. Un punto de vista liberal y absolutamente imparcial sobre la vida.

4. Palabras de café (que te dejan mudo). Desde el primer momento en que leí este blog supe que era algo distinto, especial. Una mezcla de admiración y envidia me recorre cada vez que lo leo (todos los días, dicho sea de paso). Y siempre pienso ¡quién pudiera haber tenido un blog a los veinte años y no a los cuarenta y cuatro!.

5. Embajador en el Infierno. . Un punto de vista católico en un mundo que pierde la fe, al menos, oficialmente.

Premiaría a muchos más, pero no puede ser. Ahora los premiados, si aceptan el premio, tienen que cumplir las siguientes reglas:

1.- Si, y sólo si, alguien te da el premio escribe un post con los 5 blogs que te hacen pensar.

2.- Enlaza el post original para que la gente pueda encontrar el origen del premio.

3.- Opcional, enseña el botón del premio enlazando el post que has escrito dando tu premio.

Enhorabuena a todos y muchas gracias a Elentir por el premio.

viernes, 10 de agosto de 2007

¡Zapatero promete a ETA Navarra y el País Vasco francés!

Imprescindible artículo de Carlos Semprún Maura en Libertad Digital donde nos cuenta cómo Zapatero le prometió a ETA no sólo Navarra y las Provincias Vascongadas sino también el País Vasco francés. Ahí fue cuando los franceses empezaron a darse cuenta del problema de tener a un personaje como ZP gobernando en España.

Avenida de la Raza

La verdad es que no me lo podía creer cuando me lo contaron esta mañana. Resulta que la Avenida de la Raza, arteria importante de la ciudad de Sevilla, ha cambiado su nombre y yo no me había enterado. Gracias a la estupidez socialista de lo políticamente correcto se llama, desde hace algún tiempo, Avenida de las Razas. Mi incredulidad ante esta muestra más de estulticia socialista me ha llevado a hacer una búsqueda en Google y, efectivamente, he encontrado un estupendo artículo de Antonio Burgos comentando el hecho. O sea, que lo de la Raza (Española o Hispánica) molesta al gobierno municipal porque recuerda a la unidad de la patria, el mestizaje, la conquista de América, el día de la Hispanidad, etc. Y por ello ahora celebramos las Razas, todas las Razas, hasta la de los esquimales o inuit.

Francamente, estoy harto de tanta estupidez. Observo cómo en España se pierde el tiempo y el dinero en rechazar todo lo que recuerde a nuestro glorioso pasado mientras que en otros países la izquierda y la derecha se muestran orgullosos de su historia y tradiciones. Me pregunto por qué la izquierda española odia la idea de España, por qué rechazan la bandera de España (y en sus manifestaciones sacan la bandera de la IIª República), por qué les molesta que un español pueda sentirse orgulloso de serlo. El concepto de Patria, que en todos los países es compartido por izquierda y derecha, en España es odiado por la izquierda. Llevar la bandera de España se convierte en signo de ser un "facha". Y todo por culpa de una izquierda que no cree en la Patria, que no cree en España, que en el fondo está deseando la destrucción de uno de los países con una historia más espectacular y gloriosa del mundo, España.

A los que amamos a España nos está tocando las narices todos los días esta izquierda traidora. Va siendo hora de cambiar las cosas. Va siendo hora de recuperar el sentido común. El concepto de España no puede ser rechazado por una ideología política española. ¿Dónde están los socialistas patriotas? ¿Por qué nadie defiende la idea de España en las filas de la izquierda?

martes, 7 de agosto de 2007

Nigeriano encarcelado en Arabia Saudí por ayudar a una sexagenaria.

Esto es lo que te puede pasar por convertirte al Islam. Interesante historia de un converso en Arabia. Para mí que el pobre es idiota. ;-)

Javid Hassan & Raid Qusti, Arab News

RIYADH, 6 Agosto 2007 — Un nuevo converso al Islam, espoleado por su celo en hacer una buena acción, no tenía ni idea de que pagaría un alto precio por ayudar a una mujer enferma, ir a la cárcel por más de 50 días de momento.

La Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio le consideró culpable de cometer un crimen: estar en presencia de una mujer con la que no tiene parentesco (el llamado "estado ilegal de ailamiento").

Arab News intentó varias veces contactar con Ahmed Al- Jardan, portavoz de la Comisión, pero no devolvió nuestras llamadas. Un fax enviado a la central de la Comisión pidiendo comentarios fue también ignorado.


Ibrahim Mohammed Lawal, estudiante nigeriano de Estudios Islámicos en el Centro Islámico de Badiya en Riyadh, supo que su vecina, una mujer de 63 años, estaba indispuesta y necesitaba atención médica. Entonces la llevó a varios hospitales de Riyadh, incluyendo el Complejo Médico de Riyadh en Shumaisy, que se negaron a admitirla. Sólo después de la intervención del jeque Fawaz, director del Centro Islámico de Badiya, se consiguió que el Hospital de Badiya la admitiera. A pesar de la acción caritativa Mohammed acabó detenido acusado de comportamiento inmoral porque ni estaba casado ni tenía relación sanguínea con la anciana.

Puesto al habla con Arab News por teléfono desde su celda en la prisión de Malaz, Mohamed dijo que después de que la mujer recibiera tratamiento y tras regresar a Riyadh después de tres días en la Región Oriental, fue arrestado al ir a comprobar la salud de la mujer. En el apartamento de ésta había otras tres mujeres parientes suyas.
"Estaba contento de ver que la mujer estaba mejorando", dice. "Cuando estábamos charlando llamaron a la puerta. Cuando la señora abrío la puerta cuatro o cinco saudíes, a quienes yo había visto antes fuera del edificio, entraron a empujones. Me acusaron de estar a solas con una mujer con la que no tengo relación sanguínea y sospecharon que mis intenciones al visitarla a su apartamento no eran honestas.".

Mohamed dijo que los saudíes se identificaron como miembros de la Comisión y les llevaron, a él y a las tres mujeres, al calabozo y luego a la cárcel de Malaz. Mohammed dice que los miembros de la Comisión confiscaron su dinero (unos 2.750 riales saudíes, unos 530 euros) además de su ordenador portátil y objetos personales.

Mohammed dice que intentó contactar con el jeque Fawaz para que corroborara su historia, pero que Fawaz está en estos momentos en el hospital para una operación grave. El juez consiguió contactar con Fawaz en el hospital quien confirmó la versión del acusado.

"El juez me preguntó qué quería yo", dice Mohammed. "Le dije que lo que quiero es volver a Nigeria".

Pero antes de que Mohammed pueda ir a ningún sitio tiene que averiguar por qué está en la cárcel y cómo salir. Mohammed, que abrazó el Islam recientemente, dice que era incapaz de entender la razón de su detención.

"Quise hacer algo bueno por una mujer que estaba enferma y esto es lo que he obtenido a cambio", dice, "He perdido el apoyo de mi familia en Nigeria ya que mi mujer y mis hijos están enfadados conmigo. Y aquí estoy, pudriéndome en la cárcel".

La policía religiosa saudí golpea a peregrinos iraquíes



(De Saudi in focus)
Martes, 07 Agosto 2007 03:47:51
Fuente: Reuters

La policía religiosa de Arabia Saudí ha sido acusada de golpear a un grupo de peregrinos chiíes de Iraq dentro de la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) de la Meca.

Los peregrinos, algunos de los cuales necesitaron cuidados médicos, fueron detenidos durante 24 horas. El parlamentario iraquí Ridha Jawad Taqi, cuyo hijo necesitó atención médica posteriormente, dijo que el grupo fue asaltado por rezar al estilo chií.

Un medio local informó de que la policía religiosa rodeó a un grupo de peregrinos iraquíes dentro de la Mezquita Sagrada de la Meca (Masjid Al- Haram) el domingo. Les llamaron infieles y empezaron a golpearles.

El alcalde de la Meca, Osama Al- Bar, negó conocer el incidente.

Millones de peregrinos musulmanes de distintas denominaciones religiosas islámicas van a Arabia Saudí cada año para visitar los lugares santos de la Meca y Medina.

Emiratos Árabes Unidos expulsa a trabajadores huelguistas



Arab News

Emiratos Árabes Unidos expulsa a trabajadores en huelga
Agence France Presse

DUBAI, 4 Agosto 2007 — Emiratos Árabes Unidos ha deportado a dos docenas de trabajadores extranjeros que estaban en huelga solicitando un aumento de sus salarios y se negaban a volver al trabajo.

Alrededor de 500 trabajadores comenzaron una protesta a finales del mes pasado en demanda de un aumento de 300 dirhams (60 euros) al mes sobre sus salarios actuales de entre 500 y 700 dirhams (entre 100 y 140 euros).

Maher Al- Obaid, responsable del Ministerio de Trabajo dijo que la mayoría de los trabajadores habían aceptado volver al trabajo.

"Unos 120 trabajadores pidieron un aumento de salario o que sus permisos de trabajo fueran cancelados. Tras la deportación del primer grupo de trabajadores muchos decidieron volver a trabajar", declaró.

La compañía había aceptado previamente dar a los trabajadores un aumento de 50 dirhams (unos 10 euros).

El derecho a la huelga o incluso el de sindicación no existen en Emiratos Árabes Unidos.

Unos 600 trabajadores de otra empresa que se pusieron en huelga el lunes por una reducción de su dieta de manutención continúan su protesta.

Los trabajadores habían sido transferidos a unas nuevas instalaciones que no tenían cocina y la empresa les cobraba casi la mitad de sus salarios en concepto de restauración, dijo Obaid.

No hay detalles sobre la nacionalidad de los trabajadores, pero cientos de miles de asiáticos trabajan en la economía, no sólo en la construcción sino como servicio doméstico y otros trabajos.

De una población de unos cuatro millones, menos del 20 por ciento de la población de Emiratos Árabes Unidos son emiratíes.

El pasado noviembre el Primer Ministro, Jeque Mohammad ibn Rashed Al- Maktoum, ordenó medidas contundentes para proteger los derechos de miles de trabajadores extranjeros en Emiratos Árabes Unidos.

Mi primer día en Arabia Saudí


Lo recuerdo como si fuera ayer aunque fue en 1990. Había conseguido una beca para pasar un año en Riyadh, Arabia Saudí. Estaba muy ilusionado. Después de terminar la Licenciatura en Filología Semítica, pasar un año de Servicio Militar en Melilla (donde descubrí, para mi desgracia, que no se habla árabe sino chelja, dialecto beréber que no tiene nada que ver con el árabe) y un par de añitos de búsqueda de trabajo infructuosa, por fin había conseguido un trabajo interesante en un país árabe.

Arabia Saudí aparecía entonces como un país misterioso. No se sabía gran cosa del mismo. Se sabía que los saudíes venían mucho a España con sus petrodólares a gastar fortunas en los casinos. Se hablaba de espléndidas propinas en bares de la costa y de fiestas lujosas hasta el amanecer. Pero de Arabia como país no sabíamos mucho. No era un destino al que uno soliera ir de turista. Era un mundo desconocido.

Yo estaba nervioso pero ilusionado. Podría practicar y mejorar mi árabe. Podría aprender muchas cosas. La vida sería (suponía yo en mi ignorancia) como en cualquier otro país árabe (conocía Túnez y Marruecos) pero en plan rico. Un país rico que me acogería con los brazos abiertos por hablar árabe.

En el vuelo de ida a Riyadh la azafata me dio un formulario que debía rellenar y entregar en la Aduana saudí. El formulario era bilingüe, se podía escribir en inglés o árabe. "¡Genial!", pensé, "voy a rellenarlo en árabe para entrar con buen pie al país". Así lo hice. Me hacía ilusión ver la cara que pondría el aduanero saudí al ver que un español le hablaba en su idioma y escribía el formulario en su propia lengua.

Llegó el momento. Esperé pacientemente la cola de extranjeros que mostraban sus papeles al aduanero. Llegó mi turno. El aduanero tenía un aspecto serio. Pensé que la policía suele ser así en cualquier país. Pensé que al hablarle en su idioma le caería simpático. Entonces le saludé en árabe, le entregué mi pasaporte y el formulario. Miró el pasaporte y el papel con desprecio y preguntó: "¿Español?". "Sí", le dije en árabe.

"Entonces rellena el formulario en inglés", me dijo con una cara de asco que no olvidaré jamás y tirándome el formulario con desprecio. Esa fue la primera imagen que recibí de Arabia.

sábado, 4 de agosto de 2007

Vuelta a casa


El vuelo, como siempre, ha sido largo y tedioso. Como no hay conexión directa entre Riyadh y Madrid siempre tienes que volar haciendo escala y cambiando de avión. Swiss parece una buena opción: Riyadh-Zurich, Zurich-Madrid. Lo malo son los horarios. La salida de Riyadh es a la 01:20 de la madrugada. Cena ligera y a intentar dormir en el avión (cosa que yo no puedo hacer). El vuelo venía lleno, absolutamente lleno. Nadie quiere pasar agosto en Riyadh, donde las temperaturas llegan con facilidad a los 50º. Recuerdo en 1990 haber visto un termómetro puesto al sol marcar 60º. Pero sé que nadie me va a creer. Hay cosas que sólo se creen cuando las ve uno por sí mismo.

La conexión en Zurich es rápida. Te bajas del avión, coges un trenecito sin conductor que te cambia de terminal, pasas un control de pasaportes y embarcas directamente.

Llegada a Madrid. Barajas hasta arriba de gente. Espero mi maleta. Cojo un taxi hasta Atocha para tomar el AVE. El taxista era del PP y escuchaba la COPE,un buen principio, pensé. Llego a Atocha. Hay huelga de maquinistas del AVE. Genial. ¿Ves? Estas cosas no pasan en Arabia. ¿Será el precio de la libertad o un simple abuso más de unos sindicatos absolutamente prescindibles?. Mi tren llega a Sevilla con una hora de retraso. Bueno, no es para tanto. Fue mucho peor para los que cogían el AVE de las 9:00 y las 10:00.

En Sevilla (Santa Justa) cojo un taxi (está esucuchando la SER) que me lleve a Gines, el pueblo del Aljarafe en el que voy a pasar un tiempo. En realidad vivo a caballo entre Riyadh y Gines. Un madrileño en Gines. Intentando acostumbrarse a Sevilla, a los sevillanos, a este pueblo que mantiene costumbres ancestrales y que no soporta la crítica. A veces tengo la sensación de tener que pedir perdón a todo el mundo por ser madrileño en Sevilla. Y he aprendido una lección a la fuerza: no critiques nada de Sevilla ante un sevillano. Lo dijo un día el obispo cardenal Carlos Amigo, "el sevillano critica Sevilla pero no soporta que el forastero lo haga". Es verdad. En ocasiones me lo han dicho: "Pues si no te gusta esto márchate". O mejor aún: "Es que tú esto no lo puedes entender porque no eres sevillano". Y a los que nos gustaría que Sevilla fuera una ciudad moderna y bien organizada se nos critica. Y por eso todo sigue igual. "Sevilla es lo más bonito del mundo", dicen los que no han salido en su vida de Sevilla. Una ciudad paralizada en su "esplendor" que vive del recuerdo, de los viajes de Colón, del Archivo de Indias, de Carmen y la fábrica de tabaco ahora cerrada, etc. Una ciudad paralizada por un entramado de subvenciones del partido gobernante, el PSOE, en la que la gente vota PSOE como el que es del Betis, de nacimiento. Nada de críticas, tú no eres de aquí. No lo entiendes. Vale.

Pasaré un tiempo aquí. Pero seguiré contando cosas de mis viajes por Oriente Medio. Y que me perdonen los sevillanos si les molesta esta entrada. Perdón, señores, por ser madrileño.

viernes, 3 de agosto de 2007

Tráfico de cadáveres en Iraq


Asharq Alawsat.

Tráfico de cadáveres en Iraq

28/07/2007

Por Maad Fayad
Asharq Al-Awsat, Londres - Ahmed Nizar Abdulaziz, antiguo miembro del Ejército iraquí que vivía con su familia en el barrio de Khadra al oeste de Baghdad fue secuestrado de su casa a medianoche por un grupo armado. Entonces fue asesinado.

La historia de Ahmed parece una más de las que están sucediendo en Baghdad en la actualidad. De hecho es casi la norma teniendo en cuenta los acontecimientos que tienen lugar hoy en día. Lo que es asombroso, sin embargo, es que su cuerpo fue requisado y entregado a otro grupo que contactó a la familia del fallecido para reclamar una elevada suma de dinero por su devolución.

Este fenómeno se conoce como "tráfico de cadáveres"; personas o grupos buscan cuerpos abandonados en las calles para negociar con las familias de las víctimas por dinero. Y entonces aparece la última innovación inventada por los comerciantes de la muerte iraquíes.

Según Muwafaq, hermano pequeño de Ahmed Abdulaziz, "Esperábamos la usual llamada telefónica pidiendo un rescate por su liberación o con información sobre la localización de su cuerpo tras ser asesinado. Pero una semana tras su secuestro recibimos una llamada de la gente que sospechábamos pidiendo 50.000 dólares por su liberación. Tras largas negociaciones aceptamos pagar 35.000 dólares por la liberación de mi hermano".

Muwafaq continúa: "Las negociaciones habían llegado a punto en que se decidió el momento y lugar en que debíamos recibir a mi hermano -tras entregar el rescate pedido. El lugar de la entrega del dinero se determinó tras varios cambios hechos en menos de una hora para asegurarse de que no intentaríamos estafarles o emboscarles, o traer a la policía con nosotros. Cuando entregamos el dinero en una zona remota llamada Ziraa Digla nos dijeron: "os llamaremos mañana para deciros dónde y cuándo podéis encontrar a vuestro hijo".".

Pero fue una larga espera, añade Muwafaq. "La operación de entrega del dinero y de liberación de una persona secuestrada es como una película de acción de Hollywood en la que el que tiene todas las de perder es la víctima. Estás tratando con una panda de criminales y estás obligado a creerles para no tener que reprochártelo después. Te dices a ti mismo: "si me someto a ellos ahora mi hermano puede estar todavía vivo". Ellos solían llamarnos usando el móvil de mi hermano y nos pedían sumas de dinero para aumentar el saldo de su línea".

Mujahid, otro de los hermanos de Ahmed dice: "Permanecimos en estado de tensión esperando su llamada para decirnos el lugar y hora para recoger a mi hermano. Cada vez que les llamábamos colgaban. Son inteligentes en estos asuntos".

Añade: "Finalmente nos llamaron después de las 22 horas y nos dijeron que mi hermano estaba en el cementerio de Mohammed Sakran en el oeste de Baghdad, que es el punto más lejano de donde habíamos entregado el rescate. Llamamos a la policía para pedir permiso para entrar en el cementerio de Mohammed Sakran por la noche ya que las autoridades tienen guardias nocturnos allí. Uno de los policías nos acompañó al lugar donde esperábamos fervientemente encontrar a nuestro hermano tras su larga ausencia. Al llegar al lugar designado no encontramos nada. Empezamos a llamarle a gritos pero no nos contestaba. Tras buscar por más de 10 minutos encontramos su cuerpo cerca de la carretera principal. Había sido asesinado por dos disparos en la cabeza y tenía las manos atadas a la espalda. Después descubrimos por el forense del depósito de cadáveres de Al Tib Al Adli que mi hermano había sido asesinado la noche que fue secuestrado".

Muwafaq explica que "un día después de encontrar el cuerpo la persona que había recibido el dinero nos llamó y nos dijo que ellos habían encontrado a mi hermano muerto, no vivo, y que simplemente nos habían vendido su cadáver".

Umm Ahmed (la madre de Ahmed), de Biyaa, 46 años, cuenta la historia del secuestro de su marido diciendo: "Solíamos esperarle todos los días en ramadán y él llegaba antes de la oración del Maghreb (puesta de sol). El 17 de ramadán mi marido no llegó a su hora, de hecho desapareció durante los días siguientes. Recibimos una llamada de una persona que no conocíamos que nos dijo que no quería hacer nada malo y que era una persona temerosa de Dios que respetaba el mes sagrado de ramadán. Tras un largo sermón nos dijo que había encontrado el cuerpo de mi marido que había muerto por una bomba. Entonces nos dijo que, cumpliendo el precepto de la Sharía (ley islámica) había enterrado a mi marido en Karbala".

"La noticia fue un golpe tremendo para nosotros", continúa, "me traumatizó a mi, a mis tres hijos y a los hermanos de mi marido. Cuando preguntamos el lugar de la tumba de mi marido este "samaritano" nos dijo que había tenido muchos gastos y riesgos. Nos pidíó 10.000 dólares por llevarnos hasta la tumba de mi marido. Tras negociar con él quedamos en darle 6.000 dólares. Entonces fuimos a la tumba de mi marido que estaba enterrado en un solar a las afueras de Karbala. Notamos que había muchas tumbas similares que tenían placas metálicas con números en lugar de nombres".

Umm Ahmed explica "No estábamos ni siquiera seguros de que fuera la tumba de mi marido hasta que lo sacamos y llevamos al depósito de cadáveres de Al Tib Al Adli para obtener un certificado de defunción".

(Continúa aquí)

Líbano: la lucha continúa.


De Asharq Alawsat:

Combates encarnizados entre el Ejército Libanés y los islamistas.

03/08/2007

NAHR AL-BARED, Líbano (AFP) -Los soldados libaneses han llevado a cabo intensos combates el viernes con islamistas escondidos dentro de un campo de refugiados palestinos. Testigos presenciales dicen que los combates continúan en una pequeña zona todavía controlada por los terroristas.

Un corresponsal de AFP vio dos cohetes Katyusha lanzados desde dentro del campo de Nahr al-Bared al norte de Trípoli por los terroristas, de los que un proyectil alcanzó una estación eléctrica cercana.

Deir Ammar, una de las centrales eléctricas más importantes del norte del Líbano, había sido ya alcanzada el jueves por varios cohetes, causando un daño que llevó al cierre de la central.

"La central está todavía fuera de servicio y un nuevo proyectil la ha alcanzado hoy" declaró a AFP Marie Tawk, portavoz de la compañía estatal eléctrica.

"No sé el alcance de los daños, pero la situación es muy peligrosa para los empleados", añadió.

Tawk dijo que la producción de la central de 400 megavatios se ha detenido completamente, lo que ha provocado cortes en el suministro eléctrico de seis horas en todo el país excepto la zona administrativa de Beirut.

El conflicto en Nahr Al- Bared ha causado cortes eléctricos graves a lo largo del Líbano en las últimas semanas porque los barcos no pueden proporcionar petróleo a Deir Ammar.

La mayoría de los 31.000 residentes del campo han huído desde el comienzo de los combates, en los que han muerto como mínimo 200 personas incluyendo a 128 soldados.

Los únicos civiles que permanecen son unas 60 mujeres y niños relacionados con los terroristas de Fatah al-Islam. El ejército a acusado a los islamistas de usarlos como escudos humanos, pero otras fuentes dicen que permanecen allí voluntariamente.

jueves, 2 de agosto de 2007

Un juez de Arabia Saudí sentencia a un hombre a memorizar el Corán



Arab News


JEDDAH, 2 agosto de 2007 — Un juez ha sentenciado a un saudí a memorizar dos capítulos del sagrado Corán como castigo al ser encontrado culpable de empezar una pelea con otro hombre. Al notar que el demandado estaba a punto de viajar al extranjero para sus estudios superiores y que condenarle a la cárcel interrumpiría sus planes de estudios el juez le dio la alternativa única de memorizar los dos últimos capítulos del Corán. El juez le ordenó volver a verle tras un mes y recitarle los dos capítulos. Le advirtió además que si fallaba en hacerlo iría a la cárcel.