La sexualidad de Mahoma causa alboroto en Egipto

(Miniatura persa del siglo XVI: Mahoma llega al paraíso)

(Visto en Radio Nederland)

Abir Sarras

29-02-2008

La escritora egipcia Bisnat Rashad se ha convertido en blanco de una fatwa y de amenazas de muerte a raíz de la publicación de su libro 'Sexo en la vida del profeta Mahoma'. Rashad pretende desenmascarar el mito de la extraordinaria capacidad sexual de Mahoma, que ella considera ofensivo para el profeta y, además, un mal ejemplo para los musulmanes.

Rashad, quien se considera una devota musulmana, recibió fuertes críticas de dirigentes islámicos en un canal religioso de televisión satelital. Ellos emitieron una fatwa por considerarla una infiel y exhortaron a los musulmanes a derramar su sangre, incluso aunque se retractara de su postura. Rashad comunicó al canal de noticias Al Arabiya que los dirigentes ven su libro como "un severo insulto al profeta Mahoma y sus esposas" e informa haber recibido serias amenazas.

Obsesión
Los dirigentes religiosos están enfurecidos por las críticas de Rashad contra Bukhari, un erudito islámico del siglo IX y escritor del Hadith Islámico, o tradición oral sobre la vida del profeta Mahoma. Según Rashad, Bukhari hace referencia en su Hadith a la extraordinaria capacidad sexual del profeta. Sin embargo, Rashad cree que se trata de un mito y quiere acabar con la sugerencia de Bukhari referente a que Mahoma estaba obsesionado por el sexo y las mujeres. "Uno de mis objetivos era motivar a los eruditos a revisar el extendido mito de la "inusual vida sexual de Mahoma." Del ejemplo de Mahoma y su vida conyugal aprendemos cómo hombres y mujeres pueden tener relaciones sexuales sanas."

Purgando las escrituras
No es ésta la primera vez que se reta a los eruditos a revisar el Hadith en su aspecto sexual. El erudito islámico Jamal Al Banna declaró a Al Arabiya: "Abomino algunos capítulos del Hadith de Bukhari, y ni siquiera creo en ellos. En uno de los Hadith, el Profeta habla de los besos a su mujer Aisha y de cómo succiona su lengua. Otro Hadith sugiere que el Profeta Mahoma estaba dotado de la potencia sexual de 30 hombres". Según Al Banna, los eruditos islámicos están ya eliminando algunos de esos superfluos pasajes del Hadith.

Al Banna es un firme adversario de la emisión del fatwa contra Rashad y ha exhortado a los gobiernos a que prohíban a los canales de satélite ofrecer una plataforma a los extremistas. No obstante, Rashad y su libro se enfrentan a serios y poderosos detractores.

Valores islámicos
Al Azhar, el más alto órgano religioso de los sunitas, ha hecho un llamamiento a las autoridades egipcias para que prohíban el libro y procesen a la autora. El jeque Ali Abdel Baki, secretario general del Consejo de Estudios Islámicos de Al Azhar, afirma que el libro tergiversa la vida sexual del Profeta. Poco después del lanzamiento del libro en la feria del Libro en El Cairo, el parlamentario egipcio Mustafa Al Jundi criticó severamente al ministro de Cultura por "negligencia en la salvaguarda de los valores islámicos".

E Según Al Jundi, el libro "contiene capítulos sobre el sexo, deseo y apareamiento que no debían publicarse en relación con el nombre del gran profeta Mahoma. En defensa a su libro, Rashad emitió un comunicado: "Mi libro habla de conocimiento y educación sexual, tema que el Islam considera importante para preservar la raza humana, pero es también un tema tratado erróneamente por nuestra cultura, y no hay ninguna explicación correcta y contundente que convierta en tabú el tema del sexo entre hombres y mujeres". En opinión de Rashad, la posición desfavorable de las mujeres en la sociedad árabe deriva de una mentalidad enferma que "mata a las mujeres en público, mientras se las desea en secreto".

Hombres armados secuestran al arzobispo caldeo de Mosul (Irak)

(Visto en Europa Press)

MOSUL (IRAK), 29 Feb. (Reuters/EP) -

Hombres armados secuestraron hoy al arzobispo caldeo de Mosul en esta ciudad del norte de Irak y mataron a su conductor y a dos acompañantes, según informó la Policía.

"Fue secuestrado en el distrito de Al Nour, en el este de Mosul, cuando salía de una iglesia. Hombres armados abrieron fuego contra el vehículo, mataron a los otros tres y secuestraro al arzobispo", indicó un oficial de la Policía de Mosul.

(La noticia completa en Reuters)

Televisión Española Internacional ¿qué hemos hecho los "expatriados" para merecer esto?

Hoy ha sido el típico día vago. Aquí los viernes son fiesta y he decidido dedicarme a ponerme al día en mis correos electrónicos, trabajar un poco, actualizar el blog y... ver la televisión.

En el compound en el que vivo tenemos unos 50 canales de TV de medio mundo. Hay para todos los gustos y en distintos idiomas: inglés, árabe, francés, hindi, urdu, húngaro, ruso, alemán, turco, etc. A veces, según la voluntad del TV Satellite Manager, cambian algunos por razones misteriosas y sin una estrategia clara. Recuerdo que antes se veía la RAI y yo podía practicar mi italiano, muy oxidado tras años de falta de práctica. Ahora ya no se ve la RAI. También ha desaparecido un canal en bengalí (de la Bangladesh TV), cosa que me extraña dada la cantidad de bengalíes que trabajan por el compound. Me extraña que no se vea ningún canal de Filipinas, pero supongo que el Compound Manager impone, a veces, su criterio en esta "torre de Babel televisiva". Lo mejor de todo es que podemos ver gratis todos los partidos del Real Madrid y varios más de la Liga Española gracias a Al Jazeera Sports Channel.

El caso es que la oferta hispanohablante se reduce en la actualidad a TVE Internacional. Antes también se veía el Canal 24 Horas, pero ha desaparecido.

¿Y qué puedo decir de TVE Internacional? Pues que no sé qué hemos hecho los expatriados para merecer esto:

Esta mañana, sin ir más lejos, he visto las noticias (en conexión con el Canal 24 Horas que ya no se ve aquí), después he sufrido Los Desayunos de TVE donde Pepa Bueno (creo que así se llama la pájara) intentaba darle clases de economía nada más y nada menos que a Manuel Pizarro con la intención clara de demostrarle que Z lo hace de maravilla y que "España va bien". El turolense le ha pegado un baño que, si tuviera un mínimo de vergüenza, la periodista volvería a lo que sabe hacer, el programa Gente en su mitad espantosa.

Después de Los Desayunos ha venido el programa Saber Vivir, que debería llamarse Prepárate para tu muerte, desgraciado, ya que lo ves diez minutos y descubres que tienes diez enfermedades distintas. Yo no soy hipocondríaco, pero basta con escuchar los síntomas que expone cualquiera en dicho programa para saber que estás fatal.

Tras Saber Vivir nuestra emisora más internacional nos obsequia con Saber y Ganar (o algo así), un programa presentado por Jordi Nosequé en el que a los concursantes se les premia con diez euros por saberse de memoria el Quijote y luego además se les regala una maravillosa enciclopedia ilustrada formada por dos estupendos volúmenes.

En este momento están emitiendo Corazón Corazón. Me niego a comentarlo.

Luego, por la tarde, la cosa se anima y empiezan los diversos culebrones sudamericanos como La Viuda de Blanco, o las series "ideológicas" como Amar en tiempos revueltos donde las alabanzas a la República son constantes y el cura es un hijo de Satanás fascista que arruina la vida a una pobre madre soltera.

Ya por la noche viene Gente. Este programa es mi favorito. La primera mitad se dedica a contar sucesos espantosos y horribles (como el periódico El Caso) como para dar al mundo una idea positiva de la España moderna de ZP (violencia machista, violaciones, abusos en colegios, accidentes mortales producidos por el alcohol, etc.). Si yo fuera un hipotético probable turista y viera la primera mitad de ese programa por TVE Internacional, me largaba de vacaciones a Croacia y no pisaba España ni loco. La segunda mitad del programa la presenta otra persona y se dedica a cotilleos varios. O sea, una mitad espantosa y la otra de cotilleos. Me gustaría conocer al genio que ideó este formato. En mi opinión debería hacérselo mirar, porque está enfermo.

Más tarde nos obsequian con España Directo. Hombre, puede ser ameno a veces, pero España es algo más que el cocido de mi pueblo o los encierros de toros en Villa Bruta de Arriba ¿no?

Ya por la noche aparece Lorenzo Milá con su telediario progre. Mucho parecen deberle Milá y compañía a Z si juzgamos el contenido del Telediario. Anoche me llamó la atención la crónica sobre Gaza del enviado a la zona. Si yo fuera el Mossad le haría una visita a este chico para que me explicara por qué cuando muere un niño palestino habla de asesinato y cuando el niño es judío ni lo menciona. Alucinante.

En fin, podría seguir, pero creo que como muestra es suficiente. No entiendo cómo tenemos que sufrir una programación tan mala cuando podríamos seguir el ejemplo de cualquier otra emisora que nos dan mil vueltas. Yo seguiré viendo la BBC y algunas cadenas árabes para estar informado. Luego, por las noches, no tendré más remedio que ver el telediario de Milá para reírme. Mientras tanto, gracias a Internet, puedo escuchar la COPE y leer Libertad Digital para enterarme verdaderamente de esas cosas que ocurren en España y nadie nos cuenta.

Tomado el Palacio Arzobispal de Caracas por grupos favorables a Chávez

(Visto en Zenit)

El cardenal Urosa pide que cese la escalada de violencia

CARACAS, jueves, 28 febrero 2008 (ZENIT.org).- Militantes políticos tomaron el 27 de febrero de manera violenta el Palacio Arzobispal de Caracas y desalojaron al personal que trabaja allí. El cardenal Urosa pidió que cese la escalada de violencia.

Entre los asaltantes, algunos tenían el rostro cubierto con capuchas y con imágenes del Che Guevara. El grupo oficialista leyó un comunicado en el que reivindicó el «poder del pueblo soberano». La acción obligó a salir a parte de las personas que trabajan en el despacho del cardenal y arzobispo Jorge Urosa. La Policía Metropolitana acudió al lugar para atender la situación.

El cardenal Jorge Urosa, arzobispo de Caracas, rechazó la ocupación del arzobispado por un grupo radical, que se declararon favorables al presidente del país, Hugo Chávez, y afirmó que es responsabilidad del Gobierno evitar que se repitan actos de violencia como ése.

«Esta escalada de violencia debe cesar, y eso le corresponde al Gobierno. Todos los sectores debemos contribuir a que haya paz armonía, concordia. Las diferencias se dilucidan con diálogo y en democracia», declaró el cardenal al canal privado Globovisión.

El purpurado lamentó que ninguna autoridad atendiera sus llamadas telefónicas para denunciar la invasión de la sede arzobispal, y exigió «respeto para la Iglesia, para los que trabajan conmigo, para mi persona y para los sacerdotes».

El cardenal vinculó la acción de ayer con «ataques» de algunas personalidades gubernamentales a las posiciones adoptadas por la jerarquía católica en algunos asuntos de interés nacional.

La ocupación del arzobispado coincidió en ese mismo día con la celebración por parte de los sectores pro gubernamentales del aniversario del Caracazo, que comenzó el 27 de febrero de 1989 contra el Gobierno del entonces presidente Carlos Andrés Pérez. Aquel levantamiento popular anárquico, con saqueos indiscriminados principalmente en Caracas y que fue sofocado por los militares, es considerado por los partidarios de Chávez como el precursor de la revolución bolivariana.

En el Caracazo, cuyos actos violentos se extendieron por una semana, hubo centenares de muertos, aunque la cifra exacta nunca se hizo pública.

Los representantes de quienes tomaron el Palacio Arzobispal leyeron un comunicado donde rechazaron la actitud de la jerarquía católica en abril de 2002, se quejaron por el hecho de que se haya refugiado en la Nunciatura Apostólica Nixon Moreno, un politólogo asilado en dicha sede. También rechazaron las acciones de la empresa Exxon Mobil y llamaron a los estudiantes bolivarianos a la unidad. Pidieron que se realice un referendo contra la señal abierta de Globovisión.

Sharq Village and Spa Hotel, Doha, Qatar

A veces tiene uno suerte y en sus viajes acaba, por el motivo que sea, en un hotel inolvidable. Ésta ha sido una de ellas. Normalmente la empresas suelen mandar a sus empleados a hoteles de calidad pero dentro de un límite. Se trata de que viajes a gusto y puedas realizar tu trabajo de la manera más efectiva posible, pero sin derrochar ni tirar la casa por la ventana. Suelen ser hoteles enfocados a un público de hombres de negocios en los que puedes recibir a un cliente o invitarle a cenar sin quedar mal con él pero sin que te tengas que gastar 500 euros en la cena. Normal.

Sin embargo, acabo de volver a Riyadh desde Doha y he tenido la oportunidad rara de alojarme en un auténtico palacio árabe: el Sharq Village and Spa Hotel. Se trata de un hotelazo de la cadena Ritz-Carlton de estilo árabe del Golfo (mezcla de varios estilos: Nayed, persa, indio...) organizado como un complejo de varias villas en torno al edificio central.

El hotel es una maravilla y desde aquí recomiendo a todo el que pueda y quiera pagarse algo único que no dejen de hacerlo. Yo he prometido que, si me toca la lotería, volveré a este hotel a pasar dos semanas con mi mujer y mis niñas. Algo así sólo se disfruta si es compartido.

No voy a contaros todas las maravillas del hotel porque yo, en realidad, sólo lo he disfrutado una noche, pero en su web podéis encontrar toda la información que se necesita para haceros una idea. Creo, además, que las imágenes hablan por sí mismas.

Cárcel y latigazos para un profesor por estar en una cafetería con una mujer

(Visto en Terra Actualidad-Efe)

¿Adivinad dónde ha ocurrido? Exacto.

Un profesor universitario saudí ha sido condenado a ocho meses de cárcel y a 180 latigazos por estar en compañía de una mujer que no era su pariente en una cafetería en el conservador reino wahabí.

Según informa hoy el diario 'Saudi Gazette' en su página web, el profesor fue detenido por miembros de la policía religiosa o 'Mutawa' (Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio', mientras tomaba café en una cafetería de La Meca.

La fuente no revela el nombre del condenado, aunque indica que es un personaje conocido en Arabia Saudí y asegura que su abogado apelará la sentencia ante el Tribunal de Casación.

El letrado, citado por el periódico, considera que la sentencia se contradice con la ley saudí, pues afirma que su cliente estaba en un lugar público frecuentado por centenares de personas y no en 'Jelwa' (estar en un lugar a solas con un hombre o mujer no pariente), tal como alega la policía religiosa.

También recuerda que tras su detención, su cliente fue remitido a la Fiscalía general que le absolvió por falta de pruebas, pero que posteriormente la policía religiosa envío el caso directamente a un tribunal de La Meca que le condenó a cárcel y latigazos.

El caso es muy parecido al de una empresaria saudí, identificada como Yara, que fue detenida hace tres semanas por la policía religiosa por tomar un café con un colega de trabajo en una cafetería de Riad y que fue excarcelada gracias a la intervención de su marido.

El caso de Yara, madre de tres hijos, ha hecho crecer aún más las críticas en Arabia Saudí contra la actuación de la 'Mutawa', cuyos agentes -unos 5.000- patrullan las calles y los espacios públicos para vigilar que la población cumple con las estrictas normas islámicas aplicadas en el país.

En Arabia Saudí se impone la separación entre sexos en lugares públicos y se obliga a las mujeres a ponerse el 'niqab', que las cubre de la cabeza a los pies, con excepción de los ojos.

Además, no se permite a las féminas conducir coches o viajar sin compañía de un varón de su familia -marido, padre, hijo o hermano-.

Dinamarca. Un país en jaque por el islam radical

Visto en ABC.

TEXTO: ENRIQUE SERBETO ENVIADO ESPECIAL A COPENHAGUE

Agha Momamed Nadeem llegó hace 30 años a Dinamarca. «Entonces —cuenta mientras atiende a los primeros clientes en su carnicería “halal” en el barrio de Norrebro en Copenhague— cuando los daneses veían a una persona con el pelo negro, casi te invitaban a casa, para ver algo exótico y saber cosas de países lejanos. Ahora todo el mundo está cerrado a cal y canto». La sociedad danesa, en efecto, se ha roto. Esta semana, hasta el líder de la oposición socialista ha dicho públicamente que los musulmanes que no se sientan integrados deberían «irse a Oriente Medio». El segundo episodio de las caricaturas de Mahoma ha acabado con el espejismo de una Dinamarca apacible y todo lo que era políticamente correcto en el trato con la comunidad musulmana ha saltado por los aires. Si hace un año fue un conflicto entre un pequeño país nórdico y el orbe islámico, irritado por la publicación de unos dibujos que fueron considerados blasfemos, ahora es una reacción casi alérgica de gran parte de la sociedad danesa contra la resistencia de muchos musulmanes a acomodarse a los valores democráticos que han hecho de este país uno de los mejores lugares del mundo para vivir.

Las noches de disturbios en Copenhague, escuelas y coches quemados (que poco a poco empiezan a remitir) y las amenazas de un nuevo boicot comercial han tenido un efecto que en otros tiempos habría parecido imposible: en vez de buscar el apaciguamiento timorato, todos los partidos se han unido para combatir sin fisuras las posiciones de los dirigentes de la comunidad musulmana. Cuando hace una semana hubo una manifestación de militantes islámicos y se pudo ver a los representantes de organizaciones moderadas como la «Sociedad Islámica» junto a los extremistas de Hibz-ut-Tahir, hasta el líder del Partido Socialdemócrata (en la oposición) Villy Sovnd quemó públicamente las naves en sus relaciones con la comunidad musulmana diciéndoles que «si quieren vivir en una dictadura religiosa, peor para ellos, pueden elegir cualquier país de Oriente Medio donde estas dictaduras existen».

Todos a una

La segunda parte del episodio de las caricaturas de Mahoma empezó el pasado 12 de febrero, cuando la policía detuvo a tres personas, dos tunecinos y un marroquí nacionalizado danés, acusándoles de planear el asesinato del dibujante del Jyllands-Posten, Kurt Westergaard. El dibujante ha pasado a la clandestinidad, pero a diferencia de lo que sucedió el año pasado, en este caso los diarios no esperaron ninguna explicación y toda la prensa del país publicó de nuevo las caricaturas para demostrar que no se sentían amedrentados en la defensa de la libertad de expresión. Los tunecinos han sido expulsados, y el ciudadano danés está en su casa a la espera de juicio. Para los musulmanes se trata de una doble provocación, una de la policía y otra de los diarios. Por las noches, grupos de jóvenes desafían a la policía quemando coches y papeleras desde hace casi dos semanas.

Hace tan sólo diez años nadie habría podido prever que en Dinamarca se desataría esta tensión intercomunitaria, casi balcánica. Nadie podría haber dicho que habría allí ciudadanos que preferirían el totalitarismo teocrático a la sociedad avanzada y tolerante donde viven o en la que han nacido. Pero no sólo son los daneses de origen cristiano los que han roto el tabú del convencionalismo bienpensante. También los musulmanes se atreven a decir que se sienten más musulmanes que daneses o que se consideran miembros de la comunidad musulmana universal. De repente, se encuentra uno un taxista nacido en Copenhague de una familia que dejó Turquía para huir de la miseria, que no piensa en otra cosa que en el advenimiento del califato universal, «en Andalucía también, naturalmente», como solución a todos los problemas: «Ni capitalismo ni comunismo: el islam es la solución». Ver a un marroquí, que lleva más de treinta años en Dinamarca, salir corriendo de su tienda de productos marroquíes para no perderse la oración de media mañana en la mezquita de Norrebro, hace un tiempo no habría llamado la atención: ahora a muchos daneses les irrita, y —lo que es nuevo— no se lo callan.

Morten Messerschmidt, portavoz de asuntos europeos del Partido Popular Danés (DF) lo tiene claro también: «Los daneses han dejado de pensar que la culpa de que la integración no funcione es suya y están abriendo los ojos, se dan cuenta de los problemas se crean cuando no se quiere aceptar la realidad. No es razonable que una minoría que insiste en no aceptar los valores de la sociedad democrática quiera imponernos los suyos». El DF es un partido de extrema derecha, que apoya desde fuera al Gobierno liberal-conservador de Anders-Fogh Rasmusse, que depende de sus diputados para mantener la mayoría. Probablemente no lograrán que se aprueben todas sus propuestas de restringir la llegada de nuevos emigrantes musulmanes, pero lo intentarán: «A mí no me molesta que me digan que soy islamófobo, porque reconozco que lo soy».

El Gobierno está obligado a buscar maneras más suaves para resolver un problema que existe, y la ministra de integración Birthe Ronn Hornbech se ha reunido con los principales representantes de las organizaciones islámicas. Pero a efectos reales, no ha servido de gran cosa.

Mientras que para el portavoz del centro islámico «Wakf», Ahmed Harby, ha sido una reunión emblemática, tan satisfactoria que se acuerda perfectamente de «las dos horas y 20 minutos» que estuvo en el despacho de la ministra y de la «atmósfera positiva» que detectó, la líder del Partido Popular Pia Kjarsgard ha dicho que le parece «tonto e inocente pensar que puede salir algo constructivo de una reunión así».

Hasta Naser Khader, un diputado de origen musulmán que por ello se ha hecho muy famoso en Dinamarca, ha dicho que las organizaciones islámicas «son especialistas en decir una cosa y hacer otra».

Otro de los cambios desde el año pasado es que el imán de la mezquita más importante de Copenhague y el que llevó a Egipto la polémica de las caricaturas, Abu-Laban, ha muerto. Sin su liderazgo, la capacidad de influencia de la comunidad se ha reducido bastante, pero no la actividad de los fieles. Anteayer, en la oración del viernes se leyó un comunicado en árabe y danés para contar a los fieles los resultados de la reunión: exigen que se detengan lo que consideran «leyes de excepción» invocad as en la lucha contra el terrorismo y piden diálogo «para una integración sin renunciar a nuestras tradiciones islámicas». Y la guinda de su propuesta es la convocatoria de una gran conferencia internacional «entre Dinamarca y el mundo musulmán» para establecer «un diálogo civilizado que nos lleve a las raíces del problema».

Es posible que hace diez años una propuesta como ésta hubiera tenido más resonancia. En estos tiempos no parece que quede mucho espacio para ese «diálogo civilizado». «Al menos, con nosotros que no cuenten» responde Messereschmidt».

Sardá, de rodillas, en Cuatro: "¡Coño, votad al PSOE, ostia!"

Visto en Libertad Digital

Esta gente ha perdido la vergüenza y el sentido del ridículo. Miserables.

Tensiones sobre la nueva iglesia de Qatar

Esta noticia tiene relación con ésta.

Miércoles, 20 febrero 2008

Por BosNewsLife News Center con los corresponsales de BosNewsLife en la zona

La iglesia abrirá el mes próximo DOHA, QATAR (BosNewsLife)-- El miércoles 20 de febrero continuaba un agrio debate sobre la construcción de la pirmera iglesia en este país islámico y que abrirá le mes próximo.

Los musulmanes más conservadores están furiosos, pero el Emir de Qatar, patria de la emisora que emite a todo el mundo Al-Jazeera, se ha negado a retrasar la inauguración de la iglesia más allá de la Pascua. "Si todo va bien celebraremos la Pascua en nuestra nueva iglesia", confirmó la Igleisa Católica de Santa María en Doha en una declaración por radio a Radio Netherlands Worldwide (RNW). El templo ha sido construido sin campanario ni cruces para, aparentemente, evitar más tensiones con la población local musulmana. El párroco de Santa María, el padre Tomasito Veneración, de nacionalidad filipina, recalcó que el templo no sería "más que un lugar para rezos comunitarios". La Iglesia ha prometido, al parecer, a las autoridades no llevar a cabo actividades misioneras. REFERENDUM POPULAR Sin embargo, a pesar de estos compromisos, intelectuales musulmanes y medios de comunicación en Qatar no están satisfechos, y piden que sólo un referendum popular pueda decidir si se permite una iglesia en el emirato árabe. "La Cruz no se levantará en el cielo de Qatar, y las campanas no repicarán en Doha", comentó el influente periódico Al-Arab. En una carta al periódico Al-Watan, el ingeniero Rashed al-Subaie dijo que los cristianos tienen el derecho a practicar su fe, pero no se les debe permitir construir lugares de culto. El abogado y anterior Ministro de Justicia, Najib Al- Nuaimi, declaró que Qatar "es un país islámico, no un país laico", y añadió que "un referendum es la única forma de asegurar que la iglesia es aceptada socialmente". Los no musulmanes, como en casi todos los países de la zona, son una minoría, pero muchos trabajadores inmigrantes son cristianos. UN GRAN TEMPLO La nueva iglesia dará servicio a varios cientos de miles de católicos que residen en el pequeño emirato, de los que la mayoría son de Filipinas, India y el Líbano. La iglesia de Santa María, con un coste de 18 millones de dólares, tendrá un salón de actos, una librería, alojamiento para los clérigos y una cafetería. La construcción de otros templos cristianos, incluyendo un templo anglicano, empezará en mayo, según el pastor anglicano de Qatar Canon William Schwarz. La construcción de una iglesia ortodoxa griega y otra para los coptos ya ha empezado. A pesar de las protestas, el embajador italiano en Doha, Ignatio Di Pashi, declaró a los medios locales que no espera que se cierren las iglesias. "Hace algunos años abrir una iglesia en Qatar era imposible", declaró, "pero Qatar ha cambiado desde la llegada del nuevo Emir". Desde su llegada al poder en 1995, el Príncipe Hamad Bin Khalifa Al-Thani, aclaró que querái ser la cara tolerante del Islam y acomodar a la nueva minoría cristiana en este país rico en gas. Trece años más tarde los cristianos quieren ver su promesa cumplida. Una vez que se abra la iglesia de Santa María el vecino Arabia Saudí, que también practica el wahhabismo, será el único país del Golfo que prohíbe las iglesias.

Fatwas

Éste es un artículo tomado de la versión en papel del periódico Saudi Gazette que me hace llegar amablemente nuestro amigo Luis, horrorizado.

En la versión online no aparece, vaya usted a saber por qué. En el artículo se contesta (A., de answer) a preguntas (Q., de question) que hace la gente sobre asuntos islámicos. Las respuestas son interesantes. No deja de ser el punto de vista oficial de los ulemas de Arabia Saudí. Me he permitido subrayar en rojo una parte. Se pregunta cuánto tiempo debe esperar una mujer desde que se divorcia hasta que pueda volver a casarse (iddah, tiempo que debe espear hasta volver a casarse). Hay varios casos, pero me interesa el caso 2, que dice así (pulsar en la imagen para ampliarla):


- Si ella no tiene la regla por su corta o avanzada edad, el periodo de espera hasta que pueda volver a casarse (iddah) es de tres meses.

O sea, a ver si lo entiendo. Una niña puede casarse antes de tener la regla y, si se divorcia del marido, tiene que esperar otros tres meses antes de volver a casarse. No lo digo yo, lo dice la sección Fatwas del periódico Saudi Gazette.

¿Puede alguien explicarme cómo se llama esto? ¿Religión de paz?

Hoy he recibido un correo electrónico diferente

Me lo manda un buen amigo y creo que todos deberíamos leerlo y divulgarlo. Os animo a hacerlo:

Asunto: Leedlo, es interesante saber más.

'Dice Jesucristo que lo que haga tu mano derecha no lo sepa tu mano izquierda. Que Él me perdone, pero basta ya de tanta calumnia barata en contra de la Iglesia. Ahí van algunas cifras significativas del año 2005 sobre lo que la Iglesia ahorró al Estado Español:

1.- 5.141 Centros de enseñanza (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año): 990.774 alumnos.

2.- 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año)

3.- 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año) 51.312 camas

4.- Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)

5.- Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (salidos del mismo bolsillo, una cantidad 10 veces mayor que el 0,2% -España no da el aún el prometido 0,7%- programado en los presupuestos generales del Estado para promoción del tercer mundo este año.)

6.- Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (5 veces mayor que el ya mencionado 0,2 %, ¿Imaginan de dónde sale?)

7.- 365 Centros de reeducación social para personas marginadas tales como ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos ( 53.140 personas. Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro)

8.- 937 orfanatos (10.835 niños abandonados, Ahorran al Estado 100.000 euros por centro)

9.- El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico eclesiástico.

El arzobispo de Zaragoza, monseñor Ureña, ha calculado el gasto total ahorrado al Estado en 36.060 millones de euros al año.

El prestigioso economista José Barea lo ha reducido a 31.189 millones de euros. ¿Qué más da la cantidad concreta? Lo importante es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro imprescindible para que la economía española 'vaya bien...'.

En fin, os invito por una vez (y sin que sirva de precedente) a que desobedezcamos a Jesucristo y hagamos públicas nuestras obras de Caridad. Es fácil: a todos mis amigos os voy a mandar este artículo para que hagamos una cadena y pronto se extenderá como la pólvora. Si nos intercambiamos chistes y Powerpoints, ¿Por qué nos vamos a avergonzar de nuestra Iglesia?

Como se suele decir, reenvíalo a 5 amigos-as y pronto llegará esta información a quienes tanto critican injustamente a la Iglesia. No lo dudes.

A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc son voluntarios 'sin sueldo' (sí sí, sin sueldo, aunque algunos criticones les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio.

¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo?
Estas cifras pueden dispararse y son incalculables e impagables por un estado que estaría encaminado a abandonar a su suerte a los más desfavorecidos

Aunque si reduce las aportaciones a la Iglesia y a sus ONGS los está abandonando en cierto modo ¿o no?

Recordad que aunque la macro-economía de España va bien, la economía de los más humildes no va, cada día tienen menos y de ellos sólo se acuerdan unos pocos.

Un saludo a todos y gracias a todos los voluntarios que hacen la vida mejor a muchas personas con su trabajo.

Para que luego les den caña o les moleste que los obispos, conferencia episcopal, etc hablen, que por cierto en España hasta hace poco había libertad de expresión, no?

Contra la censura de la ZGAE y el PZOE

Éste es el vídeo que ZP no quiere que veamos. Gracias a Hartos de ZPorky. Pásalo:

Preguntas de un bebé

Fulla, la Barbie islámica

Supongo que muchos ya la conoceréis, pero aún asi, os presento a Fulla, la Barbie islámica, la muñeca que toda niña buena musulmana debería tener. Nada que ver con las indecentes muñecas occidentales que enseñan su cuerpo a propios y extraños. Señoras y señores, con ustedes, Fulla:

(la foto es mala porque mi móvil es antiguo. Estoy trabajando en ello).

Pero Fulla también sale de fiesta. Aquí la vemos con un atuendo arrebatador:


Había más versiones, Fulla con su traje de musulmana rezando en la mezquita, etc. No saqué más fotos porque el encargado de la tienda ya me estaba mirando con mala cara. Debió de pensar que soy un pervertido o algo así. ;-)

Empresario saudí pide apoyo a poligamia para 'aumentar turismo' en A.Saudí

(Tomado de Terra Actualidad - EFE)

Un empresario saudí ha instado a que las autoridades de su país apoyen la poligamia como un instrumento para 'aumentar el turismo' entre las distintas regiones del inmenso y conservador reino wahabí.

Según informa hoy el diario Al Riyadh en su página web, Hasan al Omeir, empresario en el sector turístico, defendió esta postura en una conferencia sobre el turismo y las inversiones en el Golfo Pérsico, celebrada el lunes en Yeda, en el oeste del país.

'El hombre, si tiene cuatro mujeres en cuatro ciudades diferentes, tendrá que viajar a esas ciudades para ver a sus esposas, lo que redundaría en beneficio de las líneas áreas y el sector hotelero, y ayudaría a propagar el concepto del turismo en el país', opinó.

Arabia Saudí, como numerosos países islámicos, reconoce la poligamia, ya que el Islam permite al hombre casarse hasta con cuatro mujeres.

La religión mahometana condiciona, sin embargo, la poligamia a que el marido sea capaz de ser justo con todas sus mujeres, lo que algunos líderes religiosos interpretan como un rechazo implícito de la poligamia.

La opinión del empresario saudí no fue comentada por ninguno de los participantes en la conferencia.

La decana de la Facultad de Letras de la Universidad del Rey Faisal, Fryal al Hayeri, que acudió a la reunión, se limitó a sonreír y a pedir la construcción de 'balnearios turísticos para mujeres' como medida de apoyo a la industria del turismo.

Arabia Saudí es un país donde la peregrinación a los lugares sagrados de La Meca y Medina es casi la única fuente de turismo.

En el muy conservador reino wahabí se impone la segregación entre sexos y se obliga a las mujeres a llevar el velo islámico fuera de casa.

Desconocimiento del Cristianismo

Hace unos días mantuve un intercambio de pareceres en el blog de Luis I. Gómez con un lector que equiparaba el Islam con el Cristianismo. Para apoyar sus tesis citaba pasajes del Antiguo Testamento como prueba irrefutable de que el Cristianismo es igual de violento que el Islam.

Intenté convencerle, en vano, de que para poner ejemplos de lo que es el Cristianismo uno debe citar el Nuevo Testamento dado que, si bien el Cristianismo es heredero del Judaísmo y del Antiguo Testamento, en realidad supone una ruptura absoluta con éstos y representa un mensaje innovador que nada tiene que ver con el mensaje del Antiguo Testamento. No hubo forma. Mi interlocutor seguía en sus trece. Al final le expuse la sospecha de que él no se había leído nunca el Nuevo Testamento. No me contestó. Se lo volví a preguntar sin éxito. Me quedó la sensación, casi certeza por su silencio, de que hablaba del Cristianismo sin haber leído el Nuevo Testamento y sin saber, ni por asomo, en qué consiste el mensaje evangélico.

Todo esto me lleva a la siguiente reflexión: ¿hasta qué punto desconocemos el mensaje de Cristo hoy en día en Occidente? Me da miedo contestar a esta pregunta. Me temo que la respuesta puede ser desoladora.

No me resisto a incluirlo aquí

Supongo que muchos ya habréis visto este video, pero yo no me resisto a incluirlo aquí. Lo he tomado de Barcepundit, quien lo toma de Daniel Rodríguez Herrera. Creo que no se puede explicar de forma más clara y con menos palabras. Imprescindible:

Riyadh-(Manama)-Doha-(Manama)-Riyadh (y II)

Miedo. En sus caras se veía el miedo.

El vuelo Manama-Doha iba lleno de trabajadores de la construcción del Tercer Mundo: indios, bengalíes, nepalíes, etc., verdaderos protagonistas del milagro constructivo de los países del Golfo. Algunos parecían muy jóvenes, quizás habían falsificado sus documentos para aparecer como mayores de edad. Otros llevaban una marca roja en la frente, como los restos de ceniza que te quedan en la frente el Miércoles de Ceniza, que les identificaba como miembros de un grupo de trabajadores determinado. Otros llevaban un uniforme encima de sus ropas, como si en el aeropuerto de origen los hubieran puesto en fila y les hubieran obligado a ponerse el mono de trabajo con el logotipo de su compañía.

Estaban perdidos, sin saber a dónde ir o dónde sentarse. Parecía que no supieran leer ni en árabe ni en inglés. Incapaces de saber en qué asiento debían sentarse esperaban a que las azafatas les indicaran su sitios en el avión.

Supongo que no sabrían muy bien qué clase de vida les esperaba. Empujados por la promesa de un salario impensable en sus países de origen, se lanzaban en oleadas a trabajar en el Golfo, ignorantes de la vida que reservan estos países a la mano de obra extranjera no cualificada.

Espero que su sufrimiento les merezca la pena económicamente, pero a mí lo que más me llamó la atención nada más verles fue el miedo en sus miradas.

Y la sensación de no poder hacer nada.

Confirman pena 15 años cárcel para dos emiratíes violaron adolescente francés

(Terra Actualidad - EFE)

El Tribunal de Apelación de Dubai ha confirmado una pena de 15 años de cárcel contra dos ciudadanos emiratíes acusados de haber secuestrado y violado a un adolescente francés, informan hoy los medios de comunicación locales.

La sentencia había sido dictada en enero pasado por el Tribunal de Primera Instancia contra los dos emiratíes, de 18 y 36 años de edad -el mayor de ellos tiene sida-, mientras que un tercer acusado está juzgado por otra corte por ser menor a 18 años.

El delito ocurrió en julio pasado cuando los tres procesados acompañaron al adolescente francés Alexandre Robert a un área desértica de Dubai, la capital comercial de Emiratos Arabes Unidos, y le violaron en el vehículo de uno de los agresores.

Según la fiscalía, Robert salía con un amigo suizo de uno de los centros comerciales de esa ciudad cuando los acusados ofrecieron llevarles en su coche a la residencia del francés, y los dos adolescentes occidentales aceptaron porque conocían al menor de los juzgados.

Pero antes de llegar a la casa de Robert, el automóvil salió de la carretera principal hacia un área desértica, donde el adolescente suizo fue sacado del vehículo por la fuerza y el francés fue violado en el interior del coche.

La fiscalía había pedido la máxima pena para los dos acusados mayores a 18 años de edad, mientras que los abogados de la defensa alegaron que Robert era homosexual e intentaron convencer a la corte que fue con los agresores por su propia voluntad.

Durante el juicio, el tribunal ordenó someter a exámenes médicos al mayor de los procesados, y éstos comprobaron que tiene sida desde hace varios años.

Los letrados de la defensa afirmaron que apelarán la sentencia ante el Tribunal de Casación, y el abogado Sayed al Ghilani consideró que la víctima no ha sido contagiada de sida, lo que 'confirma que no ha habido ninguna agresión sexual', según publica hoy el diario 'Al Jaleeg' en su página web.

Conforme a la ley aplicada en EAU, los delitos de secuestro y violación pueden ser castigados con la pena capital.

Votar con el corazón

No hay remedio. Da igual lo que defienda un partido político u otro. De nada sirve explicar las diferencias entre socialistas y no socialistas. Da todo igual. La prueba me la dio una conversación con un compañero de la empresa. Se trata de un ingeniero en telecomunicaciones, es decir, un tipo que ha estudiado y ha terminado una carrera universitaria difícil. No se trata de un analfabeto o un gañán de pueblo. No.

Llevábamos varios días hablando de política poniendo a caldo a Zapatero. Jaime, que votó a Z en las últimas elecciones, era uno de los más críticos. Para mí, que nunca he votado a los socialistas porque su filosofía e ideas me parecen falsas y mentirosas, tanto da Z como Felipe, aunque le reconozco a éste una mayor responsabilidad y visión de Estado que a Z. Jaime hablaba y hablaba como buen renegado del zapaterismo. Yo hablaba y hablaba como eterno no socialista. Pero él, nuestro compañero ingeniero de telecomunicaciones, callaba siempre. Entonces llegó un momento en que no me pude callar y le pregunté: "Y tú, ¿qué opinas?". Su respuesta me dejó fulminado: "Yo voy a votar a Zapatero porque me lo pide el corazón".

Allí se acabó la discusión. Da igual lo que argumentes. Da igual lo que hayan hecho estos últimos cuatro años. Le van a votar porque se lo pide el corazón. No la cabeza o el estómago. No. El corazón. Después intenté que me argumentara el porqué de esa decisión. Intenté hacerle ver que Z nos lleva a la ruina. Le di mil argumentos para no votarle. Dio igual. Él no argumentaba, no rebatía, no dialogaba. A él su corazón le pedía votar a Zapatero.

Entonces pensé que si un ingeniero de telecomunicaciones piensa así ¿cómo pensará el resto de la población?. Me quedé aterrado. Para una gran mayoría de votantes dan igual las ideas, los conceptos, las promesas electorales. Votan por lo que les dicta el corazón. Se dejan el cerebro en casa un día, van al colegio electoral, cogen la papeleta y votan. Y su voto cuenta tanto como el tuyo y el mío, que intentamos entender a los partidos políticos, que nos leemos sus programas, que analizamos lo que han hecho durante la legislatura, etc...

Da igual. Votan con el corazón. Y el corazón les pide que voten a Z.

Estamos apañados.

Riyadh-(Manama)-Doha-(Manama)-Riyadh (I)

(Nota mental. No volver a realizar el viaje Riyadh-Doha-Riyadh con Gulf Air).

La cosa empezó antes, al realizar la reserva del billete. La conversación con nuestra agencia de viajes habitual fue más o menos como sigue:

- Attar Travel, ¿dígame?.
- Hola, buenos días, querría hablar por favor con el Sr. Saeed. (El Sr. Saeed es el listo de la agencia y el único del que nos fiamos. El resto son un desastre).
- Saeed al habla, ¿en qué puedo ayudarle?
- Sr. Saeed, soy Crispal. Verá, necesito un vuelo para mañana día 12 Riyadh-Doha con vuelta el 13 Doha-Riyadh.
- Ah, Sr. Crispal, sí..., un momento..., ha dicho salida mañana día 12 Riyadh-Doha.... (ruido de tecleo en su ordenador). Sí, no hay problema. Mañana tiene un vuelo directo Riyadh-Doha con Qatar Airways.
- Perfecto, Qatar Airways está muy bien. ¿Y la vuelta?
- (Ruido de dedos tecleando). Vamos a ver..., la vuelta tiene que ser con Gulf Air: Doha-Manama-Riyadh. No hay vuelo de vuelta directo.
- Bueno, qué se le va a hacer. Está bien. Mándeme el billete como me ha dicho.
- Sí, Sr. Crispal, no se preocupe: mañana día 12 Riyadh-Doha con Qatar Airways salida a las 16:30, regreso el día 13 con Gulf Air a las 18:30 Doha-Manama-Riyadh. El billete es electrónico, así que se lo mando a su dirección de correo electrónico.
- Muy bien, muchas gracias. Pásenos el cargo a nuestra cuenta.
- Perfecto, Sr. Crispal, que tenga un buen viaje.

Hasta ahí todo bien. Recibí el correo electrónico con mi billete para el día siguiente y seguí con mis ocupaciones. El día 12 preparo mi maleta y me voy al aeropuerto. Al llegar descubro con horror que el vuelo de Qatar Airways Riyadh-Doha era para el día 11 y que no había ningún vuelo el día 12. Miro mi billete y casi me desmayo. El billete era para el día 11 y no el 12. Normalmente suelo comprobar los billetes, pero esta vez no lo hice. Pensé que si le pides un billete para mañana a un tipo no te lo va a hacer mal ¿no? "Sociedad Secreta", pensé, "ya me la han clavado bien". Nervios, preocupación.... "¿Cómo llego yo a la reunión de mañana en Doha?"

Gracias a Jaime, que me había acompañado amablemente al aeropuerto, conseguí mantener la calma. Llamé al Sr. Saeed de Attar Travel y le expliqué la situación:


- Sr. Saeed, yo le pedí un vuelo para el día 12 y usted me mandó un vuelo para el día 11.
- Sr. Crispal, no vamos a discutir eso ahora. Vamos a intentar arreglarlo. Veamos....(ruido de dedos tecleando en el ordenador). Tiene usted un vuelo de Gulf Air Riyadh-Manama-Doha que sale a las 22:00 hoy. Hay plazas. La vuelta es igual que antes: Gulf Air. Si le parece bien se lo mando por correo electrónico.
- Está bien, mándemelo. Muchas gracias Sr. Saeed.

La cosa se había arreglado. El único problema es que llegaría a Doha sobre las dos de la madrugada y había quedado a las 8 de la mañana. Me veía durmiendo sólo 5 horas, y no me gusta llegar a las reuniones en esas condiciones.

Al llegar al aeropuerto y, ya con mis tarjetas de embarque, veo que se forma una fila para acceder a la puerta de embarque. Me pongo en la fila como uno más y veo que mi fila no se mueve. La gente se acerca directamente al tipo que te coge la tarjeta de embarque y van pasando sin problemas. Mi fila no se mueve. De pronto veo que un pakistaní intenta pasar directamente y le mandan a nuestra fila. Entonces entiendo la jugada. En mi fila todos los que estamos, menos otro despistado y yo, somos del tercer mundo: indios, bengalíes, pakistaníes, nepalíes, etc. Los blancos no guardan cola y embarcan directamente. Indignante. Me cabrean bastante estas cosas. Todos pagamos billete, todos tenemos tarjeta de embarque y, sin embargo, los blancos no guardan cola y pasan directamente. Me acerco al tipo que decide que nuestra cola no se mueve y le pregunto: "Oiga, ¿es que nuestra fila no tiene derecho a embarcar?" Me mira con desprecio y deja pasar a uno de nuestra fila. Luego poco a poco nos va dejando pasar y, cuando ya no quedan blancos que embarcar, nos deja pasar a todos los de nuestra fila. Embarco, y un tanto indignado le pregunto a una azafata si es política de Gulf Air discriminar a los pasajeros según raza. Me mira como miraría a un extraterrestre y me dice que eso es cosa del personal de tierra, que ella no sabe nada. Sospechoso.

Una obra sobre la 'reinvención' del Islam gana el Premio Jovellanos

Terra Actualidad - EFE

La obra 'Inexistente Al-Andalus. De cómo los intelectuales reinventan el Islam', de la catedrática de Filosofía Rosa María Rodríguez Magda ha obtenido hoy el Premio Internacional de Ensayo Jovellanos por su contribución al 'oportuno' debate sobre la aportación musulmana a la cultura española.

El acta del jurado, presidido por el ex jefe de la Casa del Rey, Sabino Fernández Campo, y que concedió el premio por mayoría, destaca el estilo 'incisivo y ágil' de una obra cuyo contenido considera 'polémico y desde luego abierto a la discrepancia'.

El premio Jovellanos está dotado con 21.000 euros y la obra galardonada, que será publicada por Ediciones Nobel, reflexiona de forma crítica sobre el exceso de respecto hacia los mitos cultivados por el mundo islámico e intenta desmontar tópicos como la 'errónea' afirmación de que gracias al Islam Europa conserva la filosofía griega y su ciencia, que de otra forma se hubieran perdido.

El ensayo cuestiona además 'el mito árabe' de que Hispania no fue conquistada sino que recibió 'jubilosamente' a una cultura superior, lo que convertiría la Reconquista 'en el primer genocidio' y en el comienzo del colonialismo occidental que en la actualidad usan como excusa los terroristas de Al Qaeda.

En conversación telefónica con Efe, Rodríguez Magda (Valencia, 1957), el concepto de Al Andalus se ha convertido 'en un mito forjado frente a lo hispano' avalado por una supuesta convivencia 'idílica' entre las religiones musulmana, cristiana y judía.

'La historia nos enseña que aquella convivencia no fue tan pacífica y que ni en un sitio estaban los buenos y en otro los malos', ha señalado la autora del libro premiado, que lamenta además que en España se contemple el periodo de la Reconquista 'con una especie de vergüenza, minusvalorando la tradición propia'.

Para Rodríguez Magda, en polémicas como las causadas por la reproducción de imágenes supuestamente ofensivas de Mahoma en medios de comunicación occidentales se debe defender 'el criterio del respeto y el de la libertad de expresión', pero sin perder de vista que Europa 'tiene derecho a su singularidad' y un compromiso democrático 'del que no puede apearse'.

En cuanto al problema que plantea la integración en las sociedades occidentes de inmigrantes procedentes de países musulmanes, la filósofa asegura 'no entender' por qué hay que 'marcar religiosamente' a personas 'que en muchos casos sólo vienen a trabajar y reclaman para ellos el derecho a la indiferencia'.

'Es como si nuestros emigrantes hubieran estado marcados como cristianos cuando iban a Alemania y que su interlocutor para problemas de tipo sindical, por ejemplo, hubiera sido el párroco', ha añadido Rodríguez Magda antes de lamentar que en el debate en torno a esta cuestión no se haya afrontado todavía en España.

A su juicio, en toda Europa estas cuestiones se han debido 'tardíamente' debido al 'temor a afrontarlas por miedo a ser acusado de racismo cuando hablar de ellas es la mejor manera de evitarlo'.

Rodríguez Magda, directora del Aula de Pensamiento de la Institució Alfons el Magnànim, es especialista en pensamiento contemporáneo ha publicado libros como 'La sonrisa de Saturno' o'El modelo Frankenstein' y obras de investigación feminista como 'Foucault y la genealogía de los sexos' o 'El placer del simulacro'.

En ediciones anteriores el Premio Jovellanos, constituido en 1995, recayó, entre otros, en autores como Antonio Fernández-Rañada, Emilio Lamo de Espinosa, Javier Tusell, Carlos Castilla del Pino, Pedro Laín Entralgo, Enrique Gil Calvo y Adela Cortina.

Arabia Saudí: prohibido regalar rosas rojas en el día de los enamorados

Los Tiempos
(11-02-2008 - 15:56 h.)

Riad | EFE

El precio de las flores en el mercado negro en Arabia Saudí ha aumentado considerablemente después de que la policía religiosa o "Mutawa" decidiera prohibir la celebración del Día de San Valentín en este muy conservador reino árabe.

Según afirma hoy la revista "Saudi Gazzette" en su página web, miembros de la llamada "Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio" han visitado en los últimos días varias tiendas de flores para advertir a sus propietarios de que no vendan rosas rojas.

Floristas citados por la publicación aseguran que los agentes de la "Mutawa" les ordenaron "quitar cualquier cosa de color rojo, sean flores, cajones o papel".

El domingo fue el último día en el que los saudíes podían comprar rosas rojas hasta el día de los enamorados, previsto para el próximo jueves.

Los floristas aseguran que esta no es la primera vez, y que los miembros de la policía religiosa suelen visitar las tiendas de flores cada año antes del Día de San Valentín para advertir a los vendedores, y "decomisar todo lo que tenga color rojo o simbolice el amor".

Esta situación ha dado lugar a la creación de un mercado negro de flores rojas, y "el coste de una rosa, que era de unos 7 reales saudíes (menos de dos dólares) puede costar entre 20 y 30 reales saudíes (entre 5 y 8 dólares) en la fiesta de San Valentín", dijo uno de los floristas.

Explicó que numerosos saudíes reservan flores varios días, y a veces varias semanas, antes del día de los enamorados, y que "para no suscitar sospechas (de la "Mutawa") les entregamos las flores por la noche o en la madrugada del mismo día de la fiesta".

Varios religiosos saudíes, incluido el jeque Jaled Al Dosari, habían calificado de "pecado" la celebración de fiestas no musulmanes, como el San Valentín, que a su juicio "anima a hombres y mujeres no casadas a tener relaciones inmorales" Pese a ello, la revista asegura que muchos jóvenes suelen celebrar la fiesta a través de las numerosas páginas de chat en internet, enviando tarjetas a sus novios, mientras que muchos saudíes prefieren pasar ese día fuera del reino wahabí.

"Viajaremos en la noche del miércoles a Dubai (en Emiratos Árabes) para celebrar la fiesta como una pareja", dijo Hannan Radi, una profesora saudí, citada por la publicación.

En Arabia Saudí, donde se aplica una interpretación estricta de la "Sharía" o Ley Islámica, se impone la segregación entre sexos en espacios públicos y no se permite a las mujeres conducir coches o practicar trabajos como peluqueras o masajistas.

Estas restricciones las aplica la policía religiosa, que ha sido blanco en los últimos años de duras criticas y acusaciones de opresión e intromisión en la vida personal de los saudíes.

Los agentes de la "Mutawa", unas 5.000 personas, patrullan los lugares públicos, incluidos colegios y edificios administrativos, para asegurarse de que los saudíes cumplen con las estrictas normas aplicadas en el reino.

Además, la policía religiosa vigila que las tiendas y los comercios cierren sus puertas durante las cinco oraciones diarias que exige el Islam, y que los hombres acudan a las mezquitas para esas cinco plegarias

Libertad para Tariq Baiasi

Imaginaos cómo se las gastan las dictaduras árabes con los blogueros locales. Os presento el caso de Tariq Baiasi, bloguero sirio. Es espeluznante:

"Tariq estaba un día navegando por Internet y se le ocurrió dejar un comentario en un foro público criticando a las fuerzas de seguridad sirias. Al poco tiempo fue arrestado en su ciudad natal (Banyas) y no se ha vuelto a saber nada de él. Lleva en la cárcel, sin ser juzgado, más de seis meses".

Más información en Free Tariq.

Premios

He recibido un premio (tres veces) por mi blog. La verdad es que no soy muy partidario de memes y premios a los blogs (lo siento), pero me encanta saber que ahí fuera hay gente que lee mi blog y que puede encontrar interesante lo que aquí se cuenta. La pena es no tener tiempo libre para escribir más (de hecho cuando empecé con este blog inicié una edición en inglés que tengo prácticamente abandonada) ni libertad para contar otras cosas que, como dice Don Quijote: "harán hablar las piedras".

En fin, para mí es un verdadero honor recibir el premio Arte y Pico de:

- Nacho de Noggia. Cuya amistad y generosidad no dejan de asombrarme.
- Eos de Boreal. Cuya bondad nos hace recuperar cada día la fe en el ser humano.
- Aguador de El Cántaro del Aguador. Una de esas sorpresas que te da la blogosfera cada día.

Ahora las normas a seguir:


A) Debes elegir a 5 blogs que consideres sean merecedores de este premio por su creatividad, diseño, material interesante y aporte a la comunidad bloguera, sin importar su idioma. Creo que lo mejor es elegir a quien, al parecer, todavía no lo ha recibido. Allá van:

- Kokikok, de Kunmatakun. Por su particular sentido del humor, su estudiado desprecio por la ortografía y la gramática, y por tantas otras cosas maravillosas que aquí no debo mencionar.
-Patitolindo, de El Mundo y Demás Según Patitofeo. Porque me hace pensar y me trae recuerdos de un mundo que ya no tengo.
-Rutger Von Blum, de Los Colaboracionistas. Por exponer una realidad que nadie quiere ver aunque eso suponga que te acusen de fascista.
-Jope, de Ondas, Cables, Luces, Cacharritos y Cachivaches. Porque mezcla tecnología y buen humor a partes iguales.
-Persio, de The New Babylon Times. No sé si ya lo tiene (me extrañaría que no lo tenga), pero se lo merece y, además, nunca le agradeceré bastante que contara conmigo para su imprescindible libro.

B) Cada premio otorgado debe tener el nombre de su autor y el enlace a su blog para que todos lo visiten. Ya está hecho.

C) Cada premiado, debe exhibir el premio y colocar el nombre y enlace al blog de la persona que la ha premiado.

D) Premiado y premiador, deben exhibir el enlace de Arte y pico, para que todos sepan el origen de este premio:

http://arteypico.blogspot.com/2008/01/ha-nacido-un-nuevo-premio.html.

E) Exhibir estas reglas.

PENA DE MUERTE: Tres ciudadanos extranjeros son decapitados en Arabia Saudí

Pensaba no sacar más a la luz aquí las condenas a muerte en Arabia Saudí. Son tantas y se producen con tanta frecuencia que este blog empieza a parecerse más a la sección de esquelas del ABC. La verdad es que aquí se está aplicando la pena de muerte con una entrega y devoción que asusta. Y sin embargo nadie parece darle importancia a esto. Todos miramos a otro lado. En nuestras sociedades nos estamos acostumbrando al horror de la vida diaria y parece que nada nos saca de la comodidad de nuestros sofás. En fin. Lo he pensado mejor. Os adjunto tres pequeñas muestras de lo que está ocurriendo en Oriente Medio mientras el mundo mira hacia otro lado:

(El Mercurio Digital)

Escrito por HOC

06-02-2008 a las 08:06:43

Tres ciudadanos extranjeros han sido decapitados en Arabia Saudí por tráfico de drogas. Se trata del indio Rashid Akbar Hussein Eddin y del pakistaní Wassee-Allah Rafee-Allah Khan, condenados por tráfico de heroína, y del iraquí Ahmed al-Khazali, condenado por tráfico de hashís, informa el Ministerio de Exteriores saudí. Los dos primeros fueron ejecutaos en el norte del país, el tercero en la ciudad santa de la Meca. Las autoridades saudíes observan una rígida interpretación de las leyes islámicas, que prescriben la pena de muerte por homicidio, tráfico de drogas, violación, robo a mano armada y homosexualidad. DOS HERMANAS CONDENADAS A LA LAPIDACIÓN POR ADULTERIO EN IRÁN El Tribunal Supremo iraní ha confirmado la condena a la lapidación de dos hermanas declaradas culpables de adulterio, pública el diario Etemad. Las condenadas, identificadas sólo como Zohreh, de 28 años, y Azar, de 27, podrían por tanto ser ajusticiadas en cualquier momento. Ambas están casadas y residen en Shahriar, un suburbio próximo a Teherán. Según su abogado, Jabar Solati, ambas fueron condenadas sin pruebas, con una sentencia basada únicamente en la “sabiduría del juez”, un principio establecido en la ley islámica, que da un amplio poder discrecional a la autoridad que juzga. Zohreh y Azar, subrayó el abogado Solati, fueron denunciadas por el marido de la primera, quien, impulsado por los celos, habría instalado una cámara oculta en la vivienda que compartía con su mujer para vigilarla mientras él estaba ausente. Habría aparecido que las dos hermanas recibían a hombres, y por ello fueron condenadas a 99 latigazos por ‘relaciones ilegales’. Seis meses después de ser sometidas al castigo corporal, se las convocó frente a un alto tribunal, que las declaró culpables de adulterio. IRÁN. NUEVE MENORES ESPERAN SU EJECUCIÓN : Nueve menores detenidos en la cárcel iraní de Rajaishahr están a la espera de ser ejecutados. Condenados a muerte por delitos cometidos cuando eran adolescentes, los nueve serán ajusticiados cuando cumplan su decimoctavo año de edad. Se trata de Benjamín Rasouli, Behrooz Shojaii, Morteza Feisi, Massoud Kafishir, Saiid Gazi, Hossein Taranj, Mehdi Azimi, Hamed Pour Heydari y Mostafa Naghdsisono, todos encerrados en una cárcel situada a 100 kilómetros de la capital, Teherán. El último ahorcamiento de un menor que hay salido a la luz en Irán se remonta al pasado 5 de diciembre, cuando Makwan Moloudzadeh recibió la muerte en la cárcel de Kermanshah por haber mantenido relaciones homosexuales con coetáneos suyos a la edad de 13 años.

Fouad Al- Farhan cumple hoy dos meses en la cárcel

Hace dos meses Fouad fue encarcelado por tener un blog personal en el que toca temas sensibles para el gobierno de Arabia Saudí. Hoy el periódico Arab News menciona su caso:

Sin novedad sobre el bloguero saudí detenido Fouad Al-Farhan Ebtihal Mubarak, Arab News

JEDDAH, 8 Febrero 2008 — Hoy se cumplen 60 días del encarcelamiento de del bloguero saudí Fouad Al-Farhan, de 32 años y padre de dos hijos, que dirige un blog en el que discute asuntos políticos y sociales de Arabia Saudí. Ha estado en la cárcel de Dahban, en Jeddah, desde su arresto el 10 de diciembre. Un miembro de su familia ha podido visitar a Al-Farhan una vez, el 5 de enero, y desde entonces, según dicen a Arab News, todas las peticiones para visitarle han sido rechazadas. "No sabemos nada de él desde la corta visita del mes pasado", dice un miembro de su familia que prefiere mantener el anonimato. El Comandante General Mansour Al-Turki, portavoz del Ministerio de Interior, dijo a Arab News ayer que el Ministerio no tiene nada nuevo que decir sobre el caso. "A veces no beneficia a la investigación revelar informaciones detalladas sobre los casos", declaró. El mes pasado Al-Turki dijo que Al-Farhan estaba detenido para "ser interrogado por violar normas que no afectan a la seguridad". El artículo 119 de la ley saudí de procedimiento criminal establece que "el investigador ordenará que el acusado pueda permanecer incomunicado con otros presos o detenidos, y que no pueda ser visitado por nadie por un periodo no superior a 60 días si el interés de la investigación así lo aconseja, sin perjuicio del derecho del acusado a comunicarse con su representante legal o abogado". Según Al-Turki el aislamiento penitenciario y la prohibición de recibir visitas puede extenderse "cada vez que sea necesario hasta que la investigación llegue a su estado final, que es el poder judicial". La familia de Al-Farhan dice que no saben si Al-Farhan ha solicitado asistencia legal y le fue denegada por las autoridades penitenciarias. El artículo 4 de la ley de procedimiento criminal establece que "todo acusado tiene derecho a un abogado o representante legal para defenderle durante la investigación y juicio". Hussein Al-Sharif, jefe de la oficina de la Región Occidental de la Sociedad Nacional para los Derechos Humanos (NSHR), declaró a Arab News anteriormente que legalmente el Organismo de Investigación y Persecución General (equivalente saudí a la oficina del Fiscal General del Estado) puede detener sospechosos hasta un plazo de seis meses, pero que durante ese tiempo el detenido tiene que tener acceso a un abogado. "En esos seis meses el detenido debe conocer los cargos por los que se le acusa, tiene derecho a un abogado, no puede ser torturado y, más importante, tiene derecho a un juicio justo", dijo Al-Sharif. El 5 de enero el suegro de Al-Farhan pudo visitarle por una hora en la cárcel. Hasta esa fecha, según dijo la familia, Al-Farhan no había sido maltratado, pero estaba aislado y le interrogaban durante 15 minutos cada día. No había sido informado de los cargos que había contra él. La familia presentó una carta oficial a la Comisión de Derechos Humanod (HRC) en diciembre pidiendo su intervención en el caso de Al-Farhan. "Hasta ahora ni siquiera la Comisión ha podido verle ni obtener información", dijo un miembro de la familia. "Nos gustaría poder ver a Fouad o hablar con él por teléfono". El portavoz de HRC, Zuhari Al-Harithy, dijo ayer que la la Comisión sigue el caso y ha enviado una petición al Ministerio de Interior sin obtener respuesta. El secretario general de la Asociación de la Prensa Saudí, Abdullah Al-Jahlan, dijo ayer que la asociación no ha intervenido en el caso Al-Farhan porque nadie les ha presentado una queja. Al-Jahlan dijo también que la asociación no considera a un blog como medio de comunicación". "El tema de las publicaciones electrónicas será discutido en la próxima asamblea general de la asociación", dijo Al-Jahlan. El mes pasado Arabia Saudí introdujo normas para combatir los crímenes electrónicos y estableción multas y términos de cárcel para todo aquél que promueva ideologías radicales online. . Al-Farhan es uno de los pocos blogueros saudíes que escribe usando su nombre real. Es conocido en la blogosfera saudí como el "decano de los blogueros saudíes".

Arabia Saudí: Encarcelan a mujer por tomar una taza de café con un colega

Es trasladada por autoridades de Arabia Saudita a una prisión por encontrarse con una hombre “no pariente” en un lugar público, acción que está prohibida en ese país

EFE
El Universal
Riad
Martes 05 de febrero de 2008

10:59 Una mujer saudí fue detenida y encarcelada durante varias horas por la policía religiosa o "Mutawa" de su país por haberse permitido tomar una taza de café con un colega de trabajo en un restaurante público de Riad.

Yara, de 40 años y madre de tres hijos, trabaja para una importante compañía de la ciudad de Yeda (oeste) y fue enviada el domingo por sus superiores para inaugurar una nueva sucursal de la empresa en la capital, relata hoy el diario "Arab News" en su página web.

Por algún problema en la electricidad de la nueva sucursal, Yara decidió salir acompañada de un colega sirio a tomar una taza de café en un restaurante del mismo edificio, donde los dos fueron detenidos por miembros de la "Mutawa".

Acusada de estar en compañía de un varón "no pariente" , algo prohibido en Arabia Saudí, la mujer fue trasladada a una sede de la "Mutawa" , donde fue retenida durante varias horas sin poder contactar con su marido en Yeda.

Allí se le obligó a firmar un documento en el que confiesa que estaba en "julwa" (compañía de un hombre no pariente) , antes de ser trasladada a la sección de mujeres de la prisión de Malaz.

Yara relata que uno de los miembros de la "Mutawa" , una institución religiosa cuyo nombre oficial es "Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio" , le dijo que su marido "no es un buen hombre" , por permitirle viajar de Yeda a Riad sin estar acompañada de un varón de la familia y por dejarla estar en "julwa" .

"Le dije que soy una musulmana fiel y madre de tres hijos, que no hacía nada malo y que mi marido sabía dónde estaba y qué hacía" , dijo la mujer al diario, y subrayó que al principio rechazó firmar ningún documento, pero que fue obligada a hacerlo.

"Yo soy el Gobierno" , le dijo el agente de la "Mutawa" que la detuvo, tras decomisar su teléfono móvil para que no llamara a su marido.

En la prisión de Malaz fue sometida a un interrogatorio, y se le comunicó que su colega sirio, un experto en economía, había sido también detenido, tras admitir que "solía salir con ella a tomar café" en lugares públicos, dice la publicación.

Yara permaneció en esa cárcel hasta que el marido, Hatem, director ejecutivo de otra empresa, llegó a Riad para sacarla de la prisión, después de que un amigo le informara por teléfono sobre la detención de su mujer.

El marido, que tuvo que firmar varios documentos para conseguir su excarcelación, calificó lo sucedido a Yara de "secuestro" .

"Estos (los Mutawa) son unos matones... le dijeron (a Yara) que son el Gobierno y la pobre no pudo resistirles" , dijo Hatem, según Arab News, que afirma que el colega sirio aún sigue en la cárcel.

En Arabia Saudí, donde se aplica una interpretación estricta de la "Sharía" o Ley Islámica, se impone la segregación entre sexos en espacios públicos y no se permite a las mujeres conducir coches o practicar trabajos como peluqueras o masajistas.

Además, las mujeres saudíes no pueden viajar sin "mehrem" (un varón de la familia) , entre otras restricciones.

Estas restricción las aplica la policía religiosa, que ha sido blanco en los últimos años de duras criticas y acusaciones de opresión e intromisión en la vida personal de los saudíes.

El Gobierno de Riad, ante las repetidas críticas a la actuación de la "Mutawa" , afirmó con anterioridad que estudia la adopción de medidas para restringir sus poderes.

Además de patrullar los lugares públicos, incluidos colegios y edificios administrativos, los alrededor de 5 mil miembros de la "Mutawa" vigilan que las tiendas y los comercios cierren sus puertas durante las cinco oraciones diarias que exige el Islam, y que los hombres acudan a las mezquitas para esas cinco plegarias.

Lo ocurrido con Yara se publica mientras la relatora de la ONU sobre la violencia contra las mujeres, Yakin Erturk, se encuentra de visita en Arabia Saudí para estudiar la situación de las mujeres en este conservador reino árabe.