A las mujeres saudíes les gusta el fútbol

Después de que la presencia de una niña de 12 años provocara la interrupción de un partido de fútbol ante el escándalo del público masculino al comprobar que había una mujer sola en el estadio, la prensa se plantea la posibilidad de segregar al público deportivo creando una zona exclusiva dentro de los estadios para las mujeres. Una muestra más de las costumbres de Arabia Saudí.

Nos lo cuenta el Arab News .

Es necesaria una sección separada para mujeres en los estadios de fútbol P.K. Abdul Ghafour, Arab News

JEDDAH, 29 September 2007 — La mayoría de los aficionados al fútbol en el Reino solicitan que se dedique una zona separada para mujeres en los estadios del país para que puedan asistir a los partidos. Un estudio llevado a cabo por un periódico en árabe al respecto mostró que el 51 por ciento de los participantes están a favor de esa zona separada y el 49 está en contra. El seis por ciento de unos 300 participantes, de edades entre 17 y 65, quieren zonas cercadas para familias en los estadios. Los participantes incluyen estudiantes universitarios, empleados de banca, de empresas y funcionarios. El estudio es significativo porque un gran número de mujeres saudíes siguen los partidos de fútbol como sus compatriotas masculinos. El número crece año tras año, especialmente después de la participación de los equipos saudíes en competiciones internacionales. Los opositores a la medida dicen que la presencia de mujeres en los estadios de fútbol abriría las puertas al mal y la inmoralidad. Muchos no quieren que las mujeres vean el fútbol. No creen que asistir a partidos de fútbol en los estadios sea un derecho para las mujeres. “Varios canales de televisión dan buena cobertura de los partidos de fútbol. Las mujeres no necesitan ir a los estadios para verlos. Pueden ver los partidos sentadas confortablemente en sus casas", dijo un opositor a la medida. Los partidarios de la medida dicen que dar a las mujeres acceso a los estadios de fútbol evitaría el fenómeno de las mujeres que se reúnen en mercados y cafeterías para contemplar partidos de fútbol. Iman Aseeri, una estudiante de secundaria y fan del equipo Al- Hilal, dice que apoya decididamente la medida de permitir a las mujeres asistir a los partidos. "No hay nada malo en ello y ni nuestra cultura ni nuestra religión desaprueban esta idea". Aseeri cree que su presencia en el estadio la situaría más cerca del evento y le permitiría interactuar con él de forma más entusiástica. Pero Huda Al-Qahtani de la King Khaled University, dice que no está a favor de la idea porque para ella es una pérdida de tiempo. Mahara Abdullah Ali, profesora de una escuela intermedia, apoya la idea y cree que ayudaría a las adolescentes y a las mujeres a liberar la tensión causada por algunos problemas sociales. Sin embargo, insistió en que la zona dedicada a las mujeres en los estadios debe hacerse conforme a la Sharía y a las costumbres saudíes. Um Abdullah, empleada de banca, está a favor de la idea. Pero su principal preocupación es la seguridad, y quiere que la policía le dé protección extraordinaria a las mujeres en los estadios. "Si no estamos seguras de los hooligans en la calle ¿qué podemos esperar en los estadios?", añadió. Nouf Fahd, administradora en un hospital de Alkhobar, apoya decididamente la propuesta, y dice que ayudaría a las mujeres a relajarse y disfrutar al aire libre igual que sus compatriotas mientras apoyan a sus equipos favoritos.

En mi blog ondeará siempre la bandera de España ¿y en el tuyo?

Hace tiempo decidí (ante el mamoneo de los políticos) que en mi blog ondearía la bandera de España. Esto ha molestado a algunos, de lo cual no puedo decir que me entristezca. Se va viendo claramente cómo a la izquierda le salen sarpullidos cuando ven la bandera de España y les gustaría cambiarla por otra. Pues va a ser que no.

Me gustaría, si es posible, que en todos los blogs españoles ondeara la bandera de España ya que no lo hace en los edificios públicos de muchos municipios.

Deberíamos usar la bandera en todas partes, como se hace en cualquier otro país del mundo. (Los que no viajan no lo saben).

¿Adulterio televisivo?

Un ciudadano saudí se divorcia porque su esposa vio sola un programa presentado por un hombre.

No sé si al Gobierno Saudí le va a hacer mucha gracia

Pero de todas formas habrá que verla antes de emitir un juicio:

Arabia Saudí se convierte en el blanco de Hollywood con 'The Kingdom'

Basta con que cuenten 4 (sólo 4) verdades sobre Arabia para que la película no le haga gracia a los wahhabíes.

Nace otro nuevo blog: Noggia

Mi buen amigo Nacho acaba de decidirse y se lanza al mundo de los blogs con el suyo propio: Noggia. Estoy seguro de que va a ser una aportación interesantísima al blogging y prometo leerlo con asiduidad. Un pequeño detalle: el blog estará -en principio- escrito en inglés. Así practicaremos la lengua de la pérfida Albión. ;-)

Enhorabuena, Nacho, mucha suerte y ¡al toro!

Un accidente de tráfico en Riyadh

En Arabia se conduce de forma peligrosa. Los saudíes son amos y señores de las calles y llevan a cabo las maniobras más insólitas sin encomendarse ni a Allah ni a Iblís. Sin embargo, están acostumbrados y suelen demostrar una cierta pericia a la hora de emprender sus acrobacias. El verdadero peligro son, aunque no lo parezca en principio, los extranjeros. Se da mucho el caso de expatriado joven que se aprovecha de la forma de conducir general para adaptarse e imitarla (desde aquí un saludo a Destructor). Al no tener la pericia de los nativos, expertos en estas artes, las posiblidades de accidente aumentan. A esto hay que sumarle la legión de taxistas extranjeros (cada vez menos con la saudización) pakistaníes, indios, nepalíes, etc., que están habituados a conducir por el lado contrario (como en el Reino Unido).

Una de las maniobras típicas es la siguiente. Tú vas por el carril central de una calle que tiene tres carriles por cada sentido. Llegas a un cruce y de pronto el tipo que tienes a tu derecha gira a la izquierda mientras tú pensabas seguir todo recto. Normalmente no pasa nada, o tú paras o el otro acelera y te sobrepasa. Al principio asusta, luego te acostumbras.

Pues bien, un día iba yo de copiloto con un amigo por el carril central de una calle de tres carriles. Mi amigo, español, era de esos expatriados que se adaptan felices a las normas de conducción locales. Así pues, quiso girar a la izquierda sin contar para nada con el taxista indio que teníamos a nuestra izquierda que quería seguir todo recto. El choque fue espectacular. En aquellos días en Arabia no era obligatorio el seguro de automóvil y en caso de accidente tenías que dejar los coches como estaban (sin moverlos) y esperar a que llegara la policía. La policía solía llegar, analizar la situación, preguntar qué había pasado y repartir culpas. Normalmente si alguno de los conductores tenía seguro (aunque no fuera obligatorio podías tenerlo) la policía dictaminaba que el 100% de la culpa del accidente era suya. Así pagaba la aseguradora. En caso de que ninguno de los implicados tuviera seguro se decidía sobre la marcha el culpable y, si no estaba muy claro, se repartía la culpa al 50%.

Nuestro caso era de libro: mi amigo había hecho el idiota y se había comido al taxista. Sin embargo, en Arabia uno debe estar preparado para lo inesperado. Bajamos de los coches y esperamos a la policía. Al cabo de un rato llegó un coche patrulla con un policía gordo con cara de beduíno. Como ni el taxista ni mi amigo hablaban árabe y el policía no hablaba inglés me tocó a mí la responsabilidad de convencer al policía de que la culpa era del taxista. Y así fue, después de hablar un rato y ante la incapacidad del taxista de defenderse en la lengua del Corán, conseguí convencer al policía de que mi amigo había encendido el intermitente diciendo que giraba a la izquierda y, por tanto, el taxista tenía que habernos dejado pasar. Estaba claro. El policía nos dio la razón.

Sin embargo, en ese momento llegó otro coche patrulla con un policía de más graduación que en perfecto inglés americano nos saludó y nos pidió que le explicáramos lo que había sucedido. Intentamos repetir la misma argumentación que tanto éxito había tenido previamente y el policía nos miró como si fuéramos idiotas. Entonces nos dijo con lógica aplastante: "Mira, si vas a girar a la izquierda tienes que coger el carril de la izquierda. La culpa es vuestra".

Fue implacable. Entonces le dijimos que vale, muy bien, ¿qué tenemos que hacer ahora?. El policía nos explicó que o le pagábamos in situ los desperfectos al taxista indio o se llevaba a mi amigo a la cárcel. Le preguntó al indio cuánto teníamos que pagar y éste dijo que 500 riales (unos 100 euros). "¿500 riales? ¡Qué barbaridad! No pagamos", dije yo. Mi amigo me miró blanco. "Muy bien, pues me llevo a tu amigo a la cárcel". "¡Un momento!", dije yo, "¿Usted cree que 500 riales es un precio justo?", pregunté al policía. En ese momento el policía se fue al indio y estuvieron hablando un rato. Al volver dijo el polcía: "250 riales y no se hable más". Y así fue, pagamos la deuda, hicimos el papeleo correspondiente y seguimos nuestro camino. Ya por curiosidad le pregunté al policía cómo es que hablaba un inglés tan perfecto. Me contó que pertenecía a una generación de policías de tráfico a la que el Gobierno saudí había mandado tres años a Chicago a estudiar. "Pues prefiero a los beduinos", pensé yo para mis adentros sin atreverme a decirle nada.

La boda del sindicalista

Hace unos días se celebró la boda de Pepe, el sindicalista. Me lo cuenta su hermano, que es amigo mío. Pepe es liberado sindical de una empresa pública y vive como un auténtico sátrapa. Es socialista y vota siempre al PSOE, pero vive en un pueblo de las afueras gobernado por el PP. Pepe le suele decir a mi amigo: "Si puedes vente a vivir a un pueblo gobernado por el PP. Hay que reconocer que esta gente sabe gestionar mucho mejor y, además, la gente que vive en los pueblos gobernados por el PP es de más categoría".

La boda se celebró en su casa, un chalet individual con parcela de 1.000 metros cuadrados y piscina. La ceremonia, civil, fue oficiada por el alcalde de un pueblo cercano, socialista como los novios. La celebración fue por todo lo alto. El novio y los testigos vestidos de chaqué, la novia de blanco, todo el jardín engalanado, orquesta de cámara tocando música clásica, catering de lujo traído por una de las mejores casas de la ciudad, etc. Mi amigo, que pasa bastante de política y no suele meterse en la vida de nadie, se quedó sorprendido. Parecía la boda de cualquier personaje de postín, incluso de cualquier personaje del PP. Pero así es la política. Se puede ser muy socialista y vivir como un perfecto capitalista y no pasa nada.

Claro que yo, como no llego a fin de mes, no voy a poder ser de izquierdas nunca.

¡Premios!

Como si no hubiera sido bastante recibir los premios Thinking Blogger Award me llega tres veces el Premio al Blog Solidario gracias a la gentileza de Elentir, Interruptor y Fernando el Peregrino. Pues muchas gracias a los tres y ahora se supone que tengo que elegir ni más ni menos que 7 blogs solidarios. Como todos los blogs que iba a elegir han sido ya premiados (y algunos varias veces) sólo eligiré tres: ahí van:

- El blog de Francesc Xavier
- Óptica Libre
- Vivir contemplativamente

Ya se sabe. Las normas para los premiados son las siguientes:

1.- Escribir un post mostrando el PREMIO y citar el nombre del blog que te lo regala y enlazarlo al post que te nombra. (De esta manera se podrá seguir la cadena).

2.- Elegir un mínimo de 7 blogs que creas que se han destacado alguna vez por ayudar, apoyar y compartir. Poner sus nombres y los enlaces a ellos. (Avisarles).

3.- Opcional. Exhibir el PREMIO con orgullo en tu blog haciendo enlace al post que escribes sobre él y lo otorgas a otros.

ACTUALIZACIÓN: Me acaba de premiar también Patito Lindo. Muchas gracias.

Detengámonos a pensar un momento

Llevo algún tiempo dándole vueltas al poema de Lope de Vega "¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?" y pensando en su contenido. Llenamos nuestras vidas con infinidad de actividades que nos impiden pensar en lo verdaderamente importante: que esto se acaba. Sí, vivimos como si no fuéramos a morir nunca, y nos negamos a escuchar esa voz que nos llama desde dentro. Algunos silencian esa voz conscientemente y al cabo del tiempo ni la oyen.

Me gustaría dedicarle esta entrada a mi amigo L., que vive en Dubai.


¿QUÉ TENGO YO, QUE MI
AMISTAD PROCURAS?

¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras?
¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,
que a mi puerta, cubierto de rocío,
pasas las noches del invierno a oscuras?

¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras,
pues no te abrí!; ¡qué extraño desvarío,
si de mi ingratitud el hielo frío
secó las llagas de tus plantas puras!

Cuantas veces el ángel me decía:
"Alma, asómate ahora a la ventana,
verás con cuanto amor llamar porfía"!

¡Y cuántas, hermosura soberana:
"Mañana le abriremos", respondía,
para lo mismo responder mañana!

Desestiman el recurso contra la excarcelación del 'violador de la Vall d'Hebron'

La noticia puede leerse en El Mundo de hoy.

Hace tiempo tuve una muy buena amiga a la que violaron cuando tenía 14 años. Yo la conocí cuando ambos teníamos 22. Conocer a una mujer violada te proporciona una dimensión distinta de un problema horrible que, quizás, la frialdad de un juez no pueda apreciar en toda su crudeza. Mi amiga tenía, después de casi diez años de que le ocurriera aquello, serios problemas para relacionarse con el sexo opuesto. Su concepción de todos los hombres era, lógicamente, negativa. A esto se unía un terrible sentimiento de culpa; ella pensaba que no se había defendido suficientemente y que, en el fondo, la culpable de la violación era ella misma. Recuerdo nuestras conversaciones en las que yo le decía que a nadie se le puede obligar a defenderse de nada cuando te han puesto un cuchillo al cuello y te van a matar. No sé si conseguí convencerla. Lo que sí sé es que procuré en todo momento apoyarla para que pudiera rehacer su vida y superar algo que la había afectado y arruinado su vida probablemente para siempre. Y eso es lo que un juez no valora, que la violación es, si cabe, tan grave como el asesinato. La mujer violada nunca lo supera. Podrá convivir con ello, pero no olvidarlo ni superarlo. Muchas quedan como muertas en vida.

Ahora habrá un violador más dispuesto a destrozar la vida de otra niña, otra muchacha, otra mujer. Y la sociedad seguirá mirando hacia otro lado.

Confirmado: Zapatero es gafe

Era imposible que España ganara a Rusia en la final del Eurobasket. Los rusos contaban con un arma secreta: la presencia de Zapatero en el pabellón. Se confirma una vez más que este hombre es un desastre para España y todos aquellos a los que apoya. Ya gafó el año pasado al Barcelona al declararse culé, cosa que a los madridistas nos vino bien. Pero esta vez ha sido increíble. España, que tenía ganada la final de antemano porque además se jugaba en Madrid, ha perdido por un punto contra un equipo (Rusia) que tampoco es que haya jugado especialmente bien. La culpa es, sin ninguna duda, de Zapatero, un gafe, un peligro, una desgracia para todos. A ver si se va ya de una vez por todas.

Las mujeres saudíes quieren el derecho a conducir (II)

Esta vez la noticia aparece en el Arab News.

Mujeres saudíes van a pedir al gobierno el derecho a conducir
Ebtihal Mubarak, Arab News


JEDDAH, 16 Septiembre 2007 — Un grupo de mujeres saudíes planean entregar una petición al gobierno para que se les permita conducir automóviles. Los organizadores dicen que la petición será remitida al gobierno el 23 de septiembre, Día Nacional de Arabia Saudí.

"Pedimos que se nos devuelva a las mujeres el derecho a conducir", dice la petición. "Es un derecho que tuvieron nuestras madres y abuelas en completa libertad para usar los medios de transporte de sus tiempos".

La petición, que ha sido publicada en distintas webs saudíes y ha circulado mediante correos electrónicos durante las últimas semanas, solicita no sólo a saudíes sino a gente de todo el mundo que la apoyen con sus firmas.

"Las mujeres tienen una necesidad urgente de conducir; es una necesidad básica", dice una de las organizadoras de la petición, Fawzeyah Al- Oyouni, activista por los derechos humanos y esposa del poeta Ali Domaini.

"El Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas, el Rey Abdullah, dijo anteriormente que no se trata de un asunto político sino social, y que el gobierno no se opone a que las mujeres conduzcan", añadió.

Funcionarios del gobierno hicieron declaraciones el año pasado indicando que la decisión para permitir a las mujeres conducir depende de la sociedad y no depende de ninguna ley. De hecho, no hay ninguna ley en el Reino que prohíba expresamente a las mujeres conducir.

La prohibición procede de una interpretación estricta de la necesidad de que la mujer vaya acompañada de un guardián legal (mahram) en público.

Los religiosos de Arabia Saudí arguyen que permitir a las mujeres conducir significaría que podrían relacionarse con hombres con los que no tienen relación de sangre, como oficiales de policía u hombres que vinieran a ayudarlas en caso de que sus coches se averiaran.

El novelista y columnista saudí Abdu Khal escribió la semana pasada en su artículo "¿Qué pasaría si dejamos conducir a las mujeres?" que la interpretación es defectuosa. En muchos casos la única alternativa que tienen las mujeres es el uso de conductores, lo que las obliga a relacionarse con hombres con los que no tienen lazos legales.

Añadió que la prohibición de Arabia Saudí a que las mujeres conduzcan ha aislado al país del resto del mundo, incluyendo el mundo islámico. "Aparte de nuestros reigiosos, por supuesto, nadie ha dicho que permitir a las mujeres conducir pueda llevar a la corrupción moral", escribió Khal. "¿Somos nosotros los únicos musulmanes en la Tierra?"

Las mujeres que han organizado esta petición han recordado a otras mujeres que "los derechos no se ganan o son otorgados, se toman".

El 6 de noviembre de 1990, 47 mujeres saudíes fueron detenidas cuando conducían coches en público demandando el derecho a conducir. Tras esto el debate desapareció de los medios de comunicación durante varios años. Recientemente vuelve a emerger como un asunto que ya no es un tabú.

La petición es la primera acción tomada por una nueva sociedad que se hace llamar "Sociedad para la Protección y Defensa de los Derechos de las Mujeres".

Al- Oyouni, una de las fundadoras junto a la poetisa y activista por los derechos humanos Wajeha Al- Huwaidar, la trabajadora social Haifa Osrah y otras, dicen que el grupo planea tratar otros asuntos como la violencia doméstica.

Las mujeres saudíes quieren el derecho a conducir

Saudi in focus.

RIYADH, , 14 (UPI) -- Las mujeres en Arabia Saudí se están organizando para presionar por la libertad para conducir automóviles.

La recientemente establecida Liga de Demandantes del Derecho de la Mujer a Conducir Coches planea entregar una petición al rey pidiéndole que instaure su derecho a la libertad de movimientos permitiéndoles conducir, según publicó The Independent el viernes.

Arabia Saudí es en la actualidad el único país del mundo que prohíbe a las mujeres conducir coches.

El asunto ha provocado debates acalorados durante muchos años. En 1990 un grupo de mujeres de clase media fue arrestado cuando llevaron a cabo protestas conduciendo coches.

La analista política saudí radicada en Londres, May Yamani dice que los esfuerzos de los reformistas para levantar las barreras a la mujer trabajadora significan muy poco si no pueden conducir.

"No puedes mantener a una mujer encerrada de forma que no pueda salir o llevar en coche a su hijo al colegio", dice Yamani. "Creo que definitivamente es el momento de permitir a la mujer conducir".


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Deseo un feliz mes de Ramadán (que empieza hoy) a todos los musulmanes del mundo

Y espero que se lean el Corán de cabo a rabo y que aprendan a vivir en paz con el resto del mundo aceptando que cristianos, judíos y musulmanes somos todos "La gente del Libro" ( أهل الكتاب ), es decir, que compartimos (en teoría) la misma revelación.

Amén.

Un príncipe saudí pide reformas políticas en Arabia

Gulf News
(Se trata del Príncipe Talal Bin Abdulaziz, uno de los llamados Príncipes Libres, que fueron expulsados de Arabia Saudí por defender la democracia para el Reino. Su hijo, Al Waleed Bin Talal, es uno de los empresarios más ricos del mundo).

"Un miembro relevante de la familia real saudí pide más reformas".

Agencias
Publicado: 5 de septiembre de 2007

Cairo: En un movimiento que va a enojar a la familia real de Arabia Saudí un prominente príncipe saudí ha declarado que planea formar un partido político en un país en el que están prohibidos, y que invitará a los reformistas encarcelados a unirse a él.

El príncipe Talal Bin Abulaziz, hermano del Rey Abdullah Bin Abdulaziz y padre del más rico empresario privado de Arabia Saudí, criticó también en una entrevista el lunes lo que definió como presunto monopolio del poder saudí por parte de una facción de la familia real saudí. No mencionó a los miembros de dicha facción.

Esta llamada a la reforma por alguien de dentro de la familia real es un hecho extraño. El príncipe Talal no ocupa ningún cargo gubernamental y es considerado un "exiliado" dentro de la familia real porque en el pasado presionó para que hubiera reformas, lo que le costó un exilio en los años 60.

Pero se cree que el príncipe Talal está personalmente cerca del actual rey y es un confidente suyo, al que alabó como reformista que se enfrenta a obstáculos. Los funcionarios saudíes no han hecho comentarios.

En la entrevista, celebrada fuera de Arabia Saudí, el príncipe Talal criticó el encarcelamiento de reformistas dentro del Reino, y dijo que serían bienvenidos a unirse a su partido cuando se establezca.

Monopolio de poder

"Sé que esto no es algo fácil de hacer y que nos enfrentaremos a múltiples obstáculos, pero tenemos que empezar formando este partido", dijo.

No dio muchos detalles, pero dijo que quiere que el partido rompa el monopolio de poder de algunos miembros de la familia que "han ostentado poder ejecutivo por unos 70 años. Es un grupo que no sólo está bloqueando las reformas, sino que además está intentando eliminar a otros y tener todo bajo control", dijo. "Nosotros, en particular los hijos de Abdulaziz, deberíamos tomar partido, tanto en la expresión de opiniones como a la hora de tomar decisiones".

Derechos de la mujer

El príncipe Talal dijo que el partido que piensa formar debería ser también una plataforma para permitir a todos los saudíes, incluso los que no son de la familia real, expresar sus puntos de vista y compartir poderes ejecutivos. Señaló que los países vecinos del Golfo han reformado ya sus sistemas políticos conservadores y han celebrado elecciones. "Los saudíes se están preguntando por qué estos países pequeños han seguido esa dirección y nosotros no", dijo.

Entre las reformas que el príncipe Talal ha sugerido en el pasado se encuentra una asamblea elegida para redactar legislación, cuestionar la labor de los miembros del gobierno y proteger la riqueza pública. En la entrevista pidíó además, al poderoso estamento religioso, que lleven a cabo cambios que incluyan derechos para la mujer.

"Hemos firmado tratados internacionales, como los de derechos de la mujer, y deberíamos respetarlos", dijo.

El grupo de activistas saudíes mencionado por Talal ha estado en la cárcel varios meses por defender las reformas. El príncipe les denominó "prisioneros de conciencia y no criminales. Deberían ser o bien juzgados por un tribunal independiente o bien liberados". Talal, que tiene sobre los 70 años, escapó a Egipto en 1962 por sus ideas, que él insiste que no contradicen las enseñanzas islámicas ni ponen en peligro la denominación islámica del Reino.

Se le permitió volver en 1964 tras reconciliarse con el Rey Faisal y ahora dirige un organismo caritativo, el Programa del Golfo Árabe para las Organizaciones de Desarrollo de Naciones Unidas. Es el padre del multimillonario empresario príncipe Al Waleed Bin Talal, al que la revista Forbes sitúa como el décimotercer hombre más rico del mundo.

Sobre un asunto especialmente sensible, el príncipe Talal pidió un comité británico-saudí independiente para estudiar las acusaciones de que algunos miembros de la familia real saudí habían recibido comisiones de acuerdos de venta de petróleo y armas.

Ha muerto Pavarotti

Nessun dorma (Turandot, Puccini)


E lucevan le stelle (Tosca, Puccini)

Diez años sin Teresa

Ayer se cumplieron diez años de la muerte de Teresa de Calcuta. También se habían cumplido hace nada diez años de la muerte de Lady Di. Contrasta el diverso tratamiento informativo que se ha dado a ambas muertes. Con todo el respeto hacia Lady Di creo que la figura de Teresa de Calcuta habría merecido el tratamiento mediático que se le dio a la ex-mujer del príncipe Carlos. Pero ¡qué le vamos a hacer! Lady Di era lo que era, y Teresa no era más que una persona que seguía el mensaje evangélico. Vivimos en un mundo extraño, un mundo en el que se intenta ocultar el valor del mensaje de Cristo bajo la excusa de lo políticamente correcto. Pero ahí queda el ejemplo de Teresa que siguió el mandato divino: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado". Que Dios te bendiga, Teresa, y ahora que estás con Él no dejes de interceder por nosotros.

Sin dejar huella

Efectivamente, corre sin dejar huella. Igual que su política, que esperemos que no deje huella, como si no fuera más que una tormenta veraniega. Pronto se irá, dejará el gobierno a otros seguramente mejores y, en cuanto se marche, nos habremos olvidado de él, el peor presidente que ha tenido España en los últimos 30 años. Un hombre gris que ha conseguido que España ya no cuente nada en Europa, ni ante los Estados Unidos. Un peligroso incompetente que ha dejado de asistir a cumbres internacionales para poder dormir con su esposa y sus hijas ("¿Has visto, Sonsoles, cómo cualquiera puede llegar a ser presidente del gobierno?"), un personaje extraño que ha perdido la oportunidad de celebrar la reunión anual con Angela Merkel porque no tenía nada que tratar con ella, un tipo al que parece que todo le importa un bledo y que está ahí por una carambola trágica. En el fondo un don Nadie. Alguien que corre sin dejar huella.

Adiós, presidente, que la historia te olvide pronto.Nosotros ya lo hemos hecho.

Un taxista musulmán

Antes en Arabia los taxis eran de dos tipos: amarillos y blancos. Los taxis amarillos eran conducidos por saudíes. Normalmente se trataba de beduínos o gente sin mucha formación que se ganaba la vida con su propio taxi llevando y trayendo gente. La leyenda (o mejor dicho, "Radio Macuto" que funciona ampliamente entre la población extranjera de Riyadh) recomendaba no coger NUNCA un taxi amarillo porque era peligroso. Se contaban historias de "expatriados" blancos que por error habían cogido un taxi amarillo y habían acabado siendo asesinados y enterrados en mitad del desierto. Evidentemente no se podía demostrar la leyenda pero, por si acaso, nadie en su sano juicio cogía un taxi amarillo.

Los taxis blancos eran conducidos por extranjeros (no saudíes) de cualquier parte del Tercer Mundo: indios, pakistaníes, filipinos, etc. Eran mucho más seguros que los amarillos y, además, sus conductores solían saber inglés (no como los conductores de los taxis amarillos, que no hablaban inglés). Los taxistas de taxi blanco no eran propietarios de sus taxis. Trabajaban normalmente para la empresa propietaria de los vehículos a la que pagaban un mínimo de 100 riales diarios (unos 20 euros). El resto de la recaudación era para ellos. Esto hacía que tuvieran que trabajar muchas horas para conseguir un salario medianamente normal.

Un buen día el Gobierno saudí decidió aplicar la "saudización" (sustitución de mano de obra extranjera por local) al sector del taxi. Poco a poco desaparecieron los taxis amarillos y los taxis blancos empezaron a llenarse con conductores saudíes. No había forma de distinguirlos. Parabas un taxi y te podía tocar un conductor saudí o un extranjero. Además en Riyadh la costumbre es sentarse al lado del taxista, lo que hace que la relación sea más directa. Y claro, eso fue lo que me pasó a mí. No recuerdo el motivo (quizás tenía el coche en el taller) pero paré un taxi, subí directamente y me senté al lado del conductor. Éste era saudí y llevaba una barba larga (signo de ortodoxia islámica). Empezamos a hablar en árabe. Pronto me preguntó de dónde era y al decirle que español se sorprendió de que un español hablara árabe. Entonces vino la pregunta que siempre te hacen cuando ven que hablas árabe: "¿Musulmán?". "No", le dije, "cristiano". "Y ¿por qué no eres musulmán si hablas árabe?" preguntó con la lógica habitual de esta gente. Pensé un rato la respuesta y le dije: "Tú, ¿por qué eres musulmán?", "Porque creo que Mahoma es un profeta de Dios", me dijo. Bien, pensé, "¿y quién te dio la fe en Mahoma?" le dije. "Allah", contestó sin titubear. "O sea, tú eres musulmán porque Dios te ha dado la fe en Mahoma, ¿no es así?" pregunté. "Exacto", replico él. "Pues por esa misma razón yo no soy musulmán, porque Dios no me ha dado la fe en Mahoma". El taxista, después de pensarlo unos instantes, se quedó convencido con mi respuesta y dijo que inshallah (si Dios quiere) algún día Dios me daría la fe en Mahoma.

Pero eso fue hace tiempo y, de momento, no parece cumplirse su deseo.

Deutsches Requiem

Del cuento de Borges Deutsches Requiem que tantas veces he citado, para aquéllos que no lo habéis leído. Lo tenéis entero aquí.

El mundo se moría de judaísmo y de esa enfermedad del judaísmo, que es la fe de Jesús; nosotros le enseñamos la violencia y la fe de la espada. Esa espada nos mata y somos comparables al hechicero que teje un laberinto y que se ve forzado a errar en él hasta el fin de sus días o a David que juzga a un desconocido y lo condena a muerte y oye después la revelación: Tú eres aquel hombre. Muchas cosas hay que destruir para edificar el nuevo orden; ahora sabemos que Alemania era una de esas cosas. Hemos dado algo más que nuestra vida, hemos dado la suerte de nuestro querido país. Que otros maldigan y otros lloren; a mí me regocija que nuestro don sea orbicular y perfecto.
Se cierne ahora sobre el mundo una época implacable. Nosotros la forjamos, nosotros que ya somos su víctima. ¿Qué importa que Inglaterra sea el martillo y nosotros el yunque? Lo importante es que rija la violencia, no las serviles timideces cristianas. Si la victoria y la injusticia y la felicidad no son para Alemania, que sean para otras naciones. Que el cielo exista, aunque nuestro lugar sea el infierno.